Histoire

Intervention en turc

En présentiel

Organisateurs: Philippe Bourmaud (IFEA), Alexis Wick (Koç University) , Denis Hermann (CNRS, IFEA) et Seda Altuğ (The Ataturk Institute for Modern Turkish History)

Intervenant: Ahmet Demirel (Université de Marmara) - "Politics and opposition during the process of the foundation of the new Turkish state"

In English

Face-to-face

International Congress, 21-24 November 2023, Istanbul, Türkiye

Being organized by The Department of the History of Science at Istanbul University and Institut Français d’Etudes Anatoliennes

Programme

Interventions en français et en anglais

En hybride

08/12/2023 à 16 h (heure d'Istanbul), à 14h (heure de Paris)

Pour l’inscription au séminaire UE649 : https://participations.ehess.fr/

ou écrire à Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.

Organisé en partenariat avec le CERCEC (EHESS-CNRS)

Philippe Bourmaud (Directeur IFEA, MDC Université Lyon III)

Elena Astafieva (Chargée de recherches au CNRS,CERCEC (EHESS-CNRS)

La première séance du séminaire « L’idée impériale à contre-pied : réflexions croisées sur l’Empire ottoman et l’Empire russe » se tiendra le 8 décembre, de 14h00 au 17h00 (l’heure de Paris), en ligne et sur deux pôles : IFEA à Istanbul et bâtiment de l’EHESS (Campus Condorcet, 2, cours des Humanités, Aubervilliers), bureau 502.

Sujet de la séance introductive : Etudes impériales ottomanes et russes, quels résultats, quelles perspectives ?

Pour l’inscription au séminaire UE649 : https://participations.ehess.fr/

ou écrire à Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.

Depuis le « tournant impérial » qui a caractérisé l’histoire politique internationale à la suite de la chute du mur de Berlin, des auteurs aussi divers que John Darwin ou Frederick Cooper et Jane Burbank ont mis l’accent sur « l’idée impériale ». Cette idée articulerait, selon des modalités différentes d’un empire à l’autre, la légitimation de l’expansionnisme à l’extérieur et la perpétuation de relations hiérarchisées entre groupes ethnicisés à l’intérieur. 

Mais l’idée impériale pose un problème historique, noté par Cooper et Burbank : c’est une conception étique qui rassemble des idéologies propres à des empires aux caractéristiques très différentes, que ces auteurs font dériver d’un modèle chinois et d’un modèle romain. Cette idée, conçue pour accompagner un déploiement du fait impérial, semble un principe fixe ; fixité dont la preuve est recherchée généralement dans la continuité de pratique de la science du gouvernement particulière à chacun des empires. Pourtant, les idéologies qui sous-tendent ces derniers ont connu de profondes évolutions historiques. Où, quand et comment identifier une idée impériale commune mais impensée ? La notion d’idée impériale résiste-t-elle aux comparaisons géographiques et diachroniques ?

Placés géographiquement dans l’entre-deux entre Rome puis Byzance d’une part, et la Chine d’autre part, les Empires russe et ottoman ont attiré l’attention. Ce séminaire vise à les soustraire à une comparaison avec les « modèles » romains et chinois présumés. Selon un format appelé à évoluer au fil des séances, il part d’une discussion sur la comparaison entre les systèmes de légitimation de ces deux empires et sur l’importance de la surface de contact entre ces deux empires, pour explorer les formes de persistance de ces systèmes de légitimation au fil de ces deux empires et au-delà, en Turquie républicaine et en URSS puis en Russie post-soviétique. Dans quels espaces culturels et sociaux va se loger l’idée impériale ? Quelle importance jouent les zones de contact entre empires dans son évolution ? Quel rôle jouent révolutions et changements de régime ?

Interventions en français

En présentiel

• Alexis Rappas (Université Koç)

Titre de la présentation : Recompositions politiques et idéologiques dans la Grèce de l'après-Lausanne

Le Traité de Lausanne est l'acte de décès de la Grande Idée. L'expression renvoyait au programme officiel, adopté par l'Etat hellénique peu après sa fondation en 1830, d'expansion territoriale en vue de réunir en son sein l'ensemble des Grecs, dont la majorité se trouvait en Anatolie. Au-delà et à travers les bouleversements démographiques et socioéconomiques induits par la défaite grecque contre les forces turques, il s'agira dans cette présentation d’étudier la signification de « Lausanne » dans l'imaginaire politique grec de 1923 à nos jours. 

Biographie: Alexis Rappas est professeur associé d'histoire à l'université de Koç où il enseigne l'histoire européenne et l'histoire de la Méditerranée. Ses travaux portent sur l'impact des colonialismes européens (britannique, français, italien) dans l'espace post-ottoman.

• Sinan Kuneralp (Directeur des Editions Isis)

Titre de la présentation : Les objectifs de la France à la Conférence de Lausanne. A quel degré ont-ils été atteints ?

Sinan Kuneralp, directeur des Editions Isis, est un spécialiste de l’histoire diplomatique de la fin de l’Empire ottoman et de l’entre-deux guerres. Il vient de publier un recueil de documents diplomatiques français sur la Conférence de Lausanne et prépare actuellement un travail sur la présence française en Turquie durant la deuxième guerre mondiale (l’ambassade vichyste à Ankara et la représentation officieuse de la France Libre à Istanbul).

• Ahmet Kuyas (Université Galatasaray)

Titre de la présentation : Les débats à la Grande Assemblée Nationale sur la Conférence de Lausanne et l'acheminement vers les élections anticipées de 1923

Historien, Ahmet Kuyas a étudié à l'Université de Haute-Bretagne (license et maîtrise) et à l'Université McGill (doctorat). Il a enseigné à l'Université de Princeton et au Mount Holyoke College, puis à l'Université de Boğaziçi et à l'Université Bilgi d'Istanbul. IL est maître de conférences émerite de l'Université Galatasaray et spécialiste de l'histoire de la révolution turque (1908-1945).

Intervention en anglais

En hybride

Inscription en ligne :https://zoom.us/meeting/register/tJIldOChqD0uHNO-0BGcuPEWotDb_b6yT830

Pour s'inscrire en présentiel, veuillez cliquer sur le bouton bleu "s'inscrire" en bas de page

Vincent Benedetto (Université de Rouen, IFEA)

I would like to present the spying of Russian refugees in Istanbul during the moment of European occupation of the city between 1918 and 1923. Whereas refugees could be understood as a margin, the special investigation they’re subject to by military troops makes them a central element of the occupied Istanbul. European forces in charge of the refugees spied a lot of individuals in order to prevent disorder, and also to identify potential Bolshevik agents who were effectively in the city. The military archives contain many documents on these Russian refugees.

Interventions en français

En présentiel

• Alexis Rappas (Université Koç)

Titre de la présentation : Recompositions politiques et idéologiques dans la Grèce de l'après-Lausanne

Le Traité de Lausanne est l'acte de décès de la Grande Idée. L'expression renvoyait au programme officiel, adopté par l'Etat hellénique peu après sa fondation en 1830, d'expansion territoriale en vue de réunir en son sein l'ensemble des Grecs, dont la majorité se trouvait en Anatolie. Au-delà et à travers les bouleversements démographiques et socioéconomiques induits par la défaite grecque contre les forces turques, il s'agira dans cette présentation d’étudier la signification de « Lausanne » dans l'imaginaire politique grec de 1923 à nos jours. 

Biographie: Alexis Rappas est professeur associé d'histoire à l'université de Koç où il enseigne l'histoire européenne et l'histoire de la Méditerranée. Ses travaux portent sur l'impact des colonialismes européens (britannique, français, italien) dans l'espace post-ottoman.

• Sinan Kuneralp (Directeur des Editions Isis)

Titre de la présentation : Les objectifs de la France à la Conférence de Lausanne. A quel degré ont-ils été atteints ?

Sinan Kuneralp, directeur des Editions Isis, est un spécialiste de l’histoire diplomatique de la fin de l’Empire ottoman et de l’entre-deux guerres. Il vient de publier un recueil de documents diplomatiques français sur la Conférence de Lausanne et prépare actuellement un travail sur la présence française en Turquie durant la deuxième guerre mondiale (l’ambassade vichyste à Ankara et la représentation officieuse de la France Libre à Istanbul).

• Ahmet Kuyas (Université Galatasaray)

Titre de la présentation : Les débats à la Grande Assemblée Nationale sur la Conférence de Lausanne et l'acheminement vers les élections anticipées de 1923

Historien, Ahmet Kuyas a étudié à l'Université de Haute-Bretagne (license et maîtrise) et à l'Université McGill (doctorat). Il a enseigné à l'Université de Princeton et au Mount Holyoke College, puis à l'Université de Boğaziçi et à l'Université Bilgi d'Istanbul. IL est maître de conférences émerite de l'Université Galatasaray et spécialiste de l'histoire de la révolution turque (1908-1945).

Interventions en français et en turc

Traduction simultanée français/turc - turc/français

Diffusion en direct sur la chaîne Youtube Dost-i

En présentiel

Aysu Saban (Doctorante au Cetobac / Ehess)

Ahmet Deniz Altunbaş (diplômé de l'université de Marmara, traducteur et historien, spécialiste de la période des Croisades)

Aysu Saban est doctorante contractuelle à l’EPHE et rattachée au laboratoire de recherche CETOBaC. Elle a été formée en histoire byzantine et ottomane à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne et à la paléographie ottomane à l’École Pratique des Hautes Études. Elle est actuellement chargée du fonds Beldiceanu au Centre d’Études ottomanes du Collège de France et chargée de cours sur l’Histoire des provinces arabes de l’Empire ottoman (XVI^e-XVIII^e s.) à l’Institut National des Civilisations Orientales.

Rares sont les témoignages sur les frères missionnaires de l’ordre des Frères prêcheurs qui sillonnent les plateaux anatoliens et la Mésopotamieque auMoyen Âge, à l’exception des récits de Simon Saint-Quentin, de Ricoldo de Monte Croce ou encore de Francesco Pipino et Félix Fabri. Pourtant, leurs cheminement spirituel et leurs rencontres avec l’autre sont le fruit d’interactions qui ne sont pas tues dans leurs « pieux » carnets de voyage. Ils décrivent les caractéristiques des peuples turcs, kurdes et turco-mongols, et les pratiques religieuses des musulmans et chrétiens d’Orient. Ce sont ces interactions, leur description et leur contextualisation que nous proposons de discuter lors de cette communication. Il s’agit de précieux témoignages qui enrichissent ceux des missionnaires franciscains Guillaume de Rubrouck, Jean de Plan Carpin ou encore d’Odoric de Pordodone, à propos des rencontres avec les peuples d’Anatolie et du Levant. 

Ahmet Deniz Altunbaş est né à Kahramanmaraş en 1978 et est diplômé de l'université de Marmara, département d'administration publique, en français.
Spécialisé dans les langues classiques et médiévales, Altunbaş travaille sur l'histoire médiévale et les croisades, en particulier sur les relations entre l'Orient et l'Occident, les relations entre chrétiens et musulmans, les pèlerinages et les voyages, les chroniques, les traités et les œuvres littéraires écrites sur l'Orient dans le monde occidental. Ses traductions comprennent des ouvrages tels que l'Itinerarium de Ricoldus de Monte Crucis, la Chronique d'Ernoul, la biographie de Tamerlan par Johannes de Sultaniye et l'Historia Orientalis de Jacques de Vitry.

Bien que l'activité principale de l'Ordre dominicain ait eu lieu en Europe occidentale, la mission des frères dominicains en Orient au cours du Moyen-Âge englobait une approche globale qui allait au-delà du travail missionnaire traditionnel. Leurs activités couvraient l'éducation, le dialogue, la création d'institutions et les échanges culturels, reflétant un engagement nuancé avec les diverses sociétés et traditions religieuses de l'Orient.

Certains frères ont entrepris des voyages en Orient dans le cadre de missions politiques, culturelles et religieuses, ainsi que de pèlerinages.

Les voyageurs dominicains, tels que Ricoldus de Monte Croce, Simon de Saint-Quentin, David d'Ashby, Felix Fabri, Francesco Pipino, se sont engagés dans un dialogue avec les chrétiens d'Orient, les musulmans et d'autres communautés non chrétiennes.

Ils souhaitaient en particulier apprendre des érudits musulmans et acquérir une compréhension plus profonde des différentes perspectives culturelles et théologiques. En effet, leur objectif n'était pas seulement de comprendre les croyances des autres, mais aussi de s'engager dans l'apologétique, en défendant et en expliquant les doctrines et les croyances chrétiennes.

Intervention en anglais
En hybride

Inscription en ligne :
https://zoom.us/meeting/register/tJ0pdemtqzIoEtMiySQKmUYFRjGlviP9pGrp

Après votre inscription, vous recevrez un e-mail de confirmation contenant les instructions pour rejoindre la réunion.

Pour vous inscrire en présentiel veuillez cliquer sur le bouton bleu "inscription" en bas de page.

Organisateurs: Philippe Bourmaud (IFEA), Alexis Wick (Koç University), Charles Ganier (Université Paris Cité, IFEA) et Seda Altuğ (The Ataturk Institute for Modern Turkish History)

Ce séminaire interroge l’ordre stato-national qui s’instaure en 1922-1923 en Turquie et autour d’elle, à travers les individus et groupes qui se retrouvent le plus difficilement, et à travers les processus par lesquels ils sont renvoyés vers des “marges” de l’Etat, minorisés, dominés et subalternes, altérisés et racisés, confinés à des confins et des périphéries.

Stélios Moraïtis (Université Côte d’Azur, Unité de recherches migrations et société / doctorant) - The Governance of the Greek Refugees during the Political Transition in Constantinople (1923)

The aim of this talk is to present a study case of the making process of the “modern refugee”. Expelled from Northeastern Anatolia (Pontus) by the Turkish army, the Greek Orthodox population that flee to Constantinople in 1923 are locked in camps where epidemics develop. Through a socio-historical approach to public action, this paper reflects, in a context of political transition, on the way the situation of Greek refugees, constructed as a public issue, makes it possible to set up a governance system based on the cooperation of diverse actors whose interests converge. It concludes with a discussion of the refugeedom of the expelled populations.

Intervention en turc - Sunum dili Türkçedir

En présentiel - Yüz yüze formatta

Kayıt zorunludur: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScygOjdx8N_yQydlepu6Jawd7Mku05YeT2qWkCb5VcUMEY5yg/viewform

Son kayıt tarihi ve saati : 27/02/2024 15:00

Organisatrices: Elif Can (IFEA- Centre Max Weber), Aurélie Stern (IFEA-Cetobac-GSÜ), Ece Nirun (IFEA- Cetobac), Solène Poyraz (IFEA- Cetobac)

Ahmet ERSOY, Boğaziçi Üniversitesi - Tarih Bölümü (Université du Bosphore, Département d'histoire)

Osmanlı Döneminden Bugüne Osmanlı Nostaljisi

Yeniçerilerin yok edilmesi, II. Mahmud’un kıyafet reformu, Tanzimat gibi dönüşümler Osmanlı tarihsel bilincinde önemli kırılmalara yol açtı. Siyasi ve kültürel alanda belli devamlılıklar olsa da dönüşümlerin zihinlerde yarattığı “tarihten kopuş” hissi Tanzimat’ın ikinci neslinden başlayarak Osmanlı eliti arasında paylaşılan bir endişe kaynağı oldu. Performatif bir alan olarak modernleşmenin sunduğu yeni temsil araçları ve medya (tarihi roman ve resim, tiyatro, fotoğraf, resimli dergiler, müze ve modern tarih yazımı gibi), yitirilen geçmişle duyumsal ve bedensel bağlar kurmak için farklı alternatifler yarattı. Bu seminerde modern Osmanlı tarih tahayyülünün akademik, sanatsal ve popüler alanlardaki yansımaları görsel malzeme merkeze alınarak irdelenecek. 19. yüzyılın “eski” yeni medyası ile bugünün çağdaş Osmanlı fantezilerini üreten yeni medya araçlarının tarih imgelemi üzerindeki etkisi tartışılacak.

De l’Empire ottoman à nos jours, la nostalgie de l’Empire  

Les transformations comme la suppression du corps des janissaires, la reforme vestimentaire de Mahmud II ou encore les Tanzimat ont créé des ruptures importantes dans la conscience de l’histoire au sein de l’Empire ottoman. Bien qu’il existât des continuités politiques et culturels, le sentiment de « désengagement du passé » généré par ces transformations est devenu un souci important qui a marqué les élites ottomanes à partir de la deuxième génération après les Tanzimat.

En présentant les nouveaux modes de représentation et les médias (comme roman historique, peinture, théâtre, photographie, magazines illustrés, musée et historiographie moderne), la modernité, comme un espace performatif, a créé des alternatifs pour rétablir des liens sensoriels et physiques avec le temps perdu. Cette séance portera sur les répercussions de l’imaginaire d’histoire des ottomanes dans les domaines académique, artistique et populaire en s’appuyant sur le matériel visuel. Elle sera l’occasion de discuter l’influence des médias « anciens » du 19^ème siècle et des nouveaux médias produisant les images contemporaines fictives d’ottomanes sur l’imaginaire de l’histoire. 

Urban Excursion “The caliphate, a shadow over the city.” Meeting at 12 pm at Taksim Square.

Inscription:https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSccgU1E6nxfyvm46vMfBIjVrKU_LPPP3I1aygKYlxKnUgsQpQ/viewform?usp=sf_link

Organisée dans le cadre du colloque "When the center cannot hold: Modern Statehood, Global Islam, and the End of the Ottoman Caliphate”