Histoire

Journée d'études « Les historiographies arabes »
Vendredi 14 juin 2019 à l'IFEA
interventions en français

Charlotte Mus-Jelidi (ENSA La Villette)
Patrimonialisation de l'architecture ottomane en Tunisie à l'époque contemporaine (XIX-XXIe s.)
avec le soutien du LabexMed dans le cadre du projet OTTOMED
intervention en français

Table ronde « Les historiographies caucasiennes et centrasiatiques »
Jeudi 27 juin 2019 à 14 h l'IFEA
Gaybulla Boboyorov (Institut d’orientalisme, Tachkent)
Altay Goyushov (Université de Bakou)
Timur Koraev (Université de Moscou)
Giorgi Sanikidze (Université d'Ilia)
Juliette Dumas (IREMAM) sera discutante
interventions en anglais
avec le soutien du LabexMed dans le cadre du projet OTTOMED

The Sacred Patrimony of Sufism: Architecture, Objects and Symbols from the Maghreb to Asia

Organized by Alexandre Papas (CNRS/Cetobac), Thierry Zarcone (CNRS/Gsrl)

In cooperation with Bayram Balcı, Director of IFEA

La danse sur le volcan, Istanbul occupée, 1918-1923

Organisé par Frédéric Hitzel (CNRS, CETOBaC-EHESS) et Timour Muhidine (CERMOM, Inalco)
En collaboration avec le directeur de l'IFEA, Bayram Balcı

Bien oubliée au milieu du chaos de la Première Guerre mondiale, l’occupation de la capitale ottomane est devenue un mythe dans l’imaginaire turc : première (et unique) reconquête de la capitale de l’Empire et du califat par des troupes étrangères, les quatre années de présence anglo-franco-italienne sont vécues comme une libération par les Grecs de la ville et, dans un premier temps, comme une insupportable humiliation pour les Turcs : assez vite, plusieurs groupes se détachent, les nouveaux riches collaborateurs qui profitent de la liberté d’une ville franche, une majorité d’habitants qui s’accommodent de la présence étrangère mais pas des privations qui s’installent et les partisans de la révolte en Anatolie, les Kémalistes.

Two Composite Visions of Architectural Space: 16^th Century Ottoman Miniature and Contemporary Augmented Reality

Mete Kutlu is a second-year Ph.D. candidate in architecture under the joint international supervision of the Doctoral School “City, Transportation and Territories” of Paris-Est University and the College of Architecture and Urban Design of the Tongji University in Shanghai, China. He is attached to IPRAUS, the laboratory of the Paris-Belleville School of Architecture where he is also a teaching assistant for a master’s thesis course. As an architect graduated from ENSA Paris-Malaquais, he had several professional and academic experiences in Japan, South Korea and China.

Présentation en anglais (questions en turc et en français).

Histories of Constitutionalism in the Ottoman & Qajar Empires

Keynote Lecture

Mashrutiyyat and Modernity. A Historiographical Predicament

Organisers: Denis Hermann (IFEA, Istanbul), Erdal Kaynar (University of Strasbourg) and Raoul Motika (Orient-Institut Istanbul)
Date: 15-17/01/2020
Lieu: à l'Orient-Institut Istanbul (le 15/01) et à l'IFEA (les 16 et 17/01/2020)

Communications en anglais

The Makings of a Grassroots Ethno-religious Conflict: 1909 Adana

Nader Sohrabi (Visiting Professor FU Berlin & Senior Researcher Center for Advanced Studies, Multiple Secularities, University of Leipzig)

Intervention en anglais

Corry Guttstadt (chercheuse au "Verein Aktives Museum" à Berlin et CO-directrice du Türkei-Europa-Zentrum à l'université de Hambourg)
En collaboration avec l'Orient-Institut Istanbul (OII)

Au début de l’occupation allemande, il y avait environ 35 000 Judéo-Espagnols en France. Ils avaient émigré des territoires issus de l’ancien Empire ottoman, des Etats des Balkans, du Levant et des régions de l’Empire austro-hongrois. La majeure partie venait de la Turquie où le nombre de juifs était de 78 000 en 1935, la question de la vie de cette communauté en France s'est présentée comme un chapitre important de l’historie des juifs ottomans/turcs. Par le maintien de leur langue, le judéo-espagnol ou judezmo, comme par le maintien de traditions et d’une histoire commune, ils relevaient d’une culture à part entière. Établis sur tout le territoire français, ils ont constitué des communautés dynamiques et connurent un essor culturel et associatif tout en participant activement à la vie publique française.

Durant la Shoah, plus de 5 300 Judéo-Espagnols en France ont été arrêtés par les Allemands et la police de Vichy, déportés et exterminés. Le Mémorial, résultat d’un travail collectif mené par le comité éditorial appuyé par un groupe de bénévoles, de chercheurs et d’historiens, permet de reconstituer la liste des 5 300 Judéo-Espagnols déportés de France, ainsi que celle des fusillés, et des morts dans les camps français. Il contient aussi la biographie et le parcours de plus de 80 déportés, complétés par des témoignages en français et en judezmo. Mais cet ouvrage est plus qu’un livre mémoriel. La partie historique retrace l’histoire spécifique de ce groupe. Il examine leur situation dans les derniers temps de l’Empire ottoman et dans les États successeurs et il décrit ensuite leur établissement en France, la diversité des conditions dans leur nouvelle contrée d’adoption et leurs espoirs envers la France, puis la politique d’exclusion et de persécution du régime nazi et du régime de Vichy pendant l’occupation allemande. Ces chapitres apportent un regard nouveau sur les différentes situations vécues. En effet, nombre de Judéo-Espagnols étaient considérés par les Allemands comme ressortissants de pays neutres ou alliés, ce qui était important pour leur sort. Le livre examine aussi les cas particuliers comme le sort tragique des juifs grecs. De plus, cet ouvrage expose la situation des rescapés après leur libération et les effets des déportations sur l’ensemble des familles et de la communauté. Il comprend aussi un chapitre novateur sur la participation et le rôle des Judéo-Espagnols dans la Résistance face à l’occupant et à Vichy.

Intervention en français