Publications récentes - IFEA Istanbul

Silvia Serrano – Religion et politique en Géorgie postsoviétique – 24/05/2013

Silvia Serrano (Université d’Auvergne)Religion et politique en Géorgie postsoviétiquevendredi 24 mai 2013 à 18h à l’IFEA Affluence dans les églises, présence systématique de représentants des autorités lors des cérémonies religieuses, saturation de l’espace public par des édifices culturels ou de symboles religieux : tels sont là quelques signes d’une importance accrue de l’orthodoxie en Géorgie. Mon propos est d’interroger cette effervescence, particulièrement forte en comparaison avec les autres Etats du Caucase du Sud, en tentant de comprendre non seulement les processus rationnels et délibérés dans lesquels s’engagent les élites à des fins politiques – « l’instrumentalisation » du religieux-, mais également les configurations structurelles et historiques qui placent l’orthodoxie au cœur de l’expression publique du politique. Les études sur le religieux au Caucase restent

Silvia Serrano – Sovyet sonrası Gürcistan’da din ve siyaset – 24/05/2013

Silvia Serrano, Auvergne Üniversitesi« Sovyet sonrası Gürcistan’da din ve siyaset » 24 Mayıs 2013 Cuma saat 18’de IFEA’daSunum dili Fransızcadır

Nur Akın – Introduction aux questions de gestion et de préservation du patrimoine à Istanbul – 20/05/2013

Nur Akın (professeure au département d’architecture à l’Université Kültür d’Istanbul)Introduction aux questions de gestion et de préservation du patrimoine à Istanbullundi 20 mai 2013 à 18h à l’IFEA Intervention en français Cette conférence est organisée dans le cadre du séjour à Istanbul de l’Association des Conservateurs régionaux des monuments historiques de France.

M’hamed Oualdi – Corruption or resistance through innovation? Financial knowledge of a Tunisian dignitary at the end of the19th century – 07/05/2013

M’hamed Oualdi (INALCO)Corruption or resistance through innovation? Financial knowledge of a Tunisian dignitary at the end of the19th centurydans le cadre du séminaire Cultural Encounters in the Muslim World (14th-19th C.) co-organisé avec l’Orient-Institutmardi 7 mai 2013 à 19h à l’IFEA Intervention en anglais In the 1860s, the governor of the Ottoman province of Tunis started to borrow money from a Parisian Bank (the “maison d’Erlanger”). The idea of a public loan was by then a major financial innovation for this North African part of the Ottoman Empire. And this process has logically huge consequences, forcing the administration and the people of Tunis, to adapt and to cope with new financials tools and concepts. I will analyze those adaptations by

M’hamed Oualdi – Yenilik yoluyla yolsuzluk mu yoksa direniş mi? 19.yy sonunda Tunuslu bir ileri gelenin finansal bilgisi – 07/05/2013

M’hamed Oualdi (INALCO)Corruption or resistance through innovation? Financial knowledge of a Tunisian dignitary at the end of the19th centuryCultural Encounters in the Muslim World (14th-19th C.) Orient-Institut işbirliğiyle semineri kapsamında7 Mayis 2013 Salı saat 19’da IFEA’da Sunum dili İngilizcesidir In the 1860s, the governor of the Ottoman province of Tunis started to borrow money from a Parisian Bank (the “maison d’Erlanger”). The idea of a public loan was by then a major financial innovation for this North African part of the Ottoman Empire. And this process has logically huge consequences, forcing the administration and the people of Tunis, to adapt and to cope with new financials tools and concepts. I will analyze those adaptations by focusing on the central issue of

Gabrielle Angey – Ecoles turques en Afrique subsaharienne – 06/05/2013

Gabrielle Angey (doctorante en sociologie politique à l’EHESS)Ecoles turques en Afrique subsahariennelundi 6 mai 2013 à 11h à l’IFEA Intervention en français Cette thèse porte sur un objet précis : les écoles turques en Afrique subsaharienne. Il vise à travers son objet à exposer les réseaux de pouvoir qui s’inscrivent dans la présence turque en Afrique (normalisation de la forme de la présence turque en Afrique ?), à approcher les rapports public/privé qui s’y jouent et enfin à étudier l’accueil fait par les populations africaines à cette présence et les possibilités de réappropriation de ces réseaux turcs qui en découleraient (adaptation de la présence turque en Afrique ?).