F. Mermier - Panarabisme culturel et nouveaux médias

Franck Mermier, « Panarabisme culturel et nouveaux médias », in Elodie Bouffard et Hanna Boghanim (éd.), Divas arabes. D'Oum Kalthoum à Dalida : Exposition, Paris, Institut du Monde Arabe/SKIRA, 2021.

L. Zeghmar - Être dansé. La « promenade » du danseur de zeybek (Turquie)

Lydia Zeghmar, « Être dansé », Ateliers d’anthropologie 50 Qui danse quoi ? Une anthropologie du mouvement. URL : http://journals.openedition.org/ateliers/14923 ; DOI : 10.4000/ateliers.14923 

Dans l’arrière-pays égéen en Turquie, le répertoire musical et chorégraphique zeybek célèbre l’héroïsme de rebelles maquisards de la période ottomane, les efe. Dans cette contribution, je propose d’analyser un temps particulier de la performance dansée zeybek appelé « promenade ». Avant d’entrer pleinement dans la danse, le soliste effectue une marche improvisée de quelques dizaines de secondes pendant laquelle il s’accorde avec les musiciens et recherche l’état de danse. Pour qualifier ce moment transitionnel, les danseurs de zeybek portent l’emphase sur l’âme et le tempérament du danseur. Je propose de décrire les différentes composantes de ce processus de mise en état du danseur et d’éclairer ses significations. Nous étudierons comment la promenade contribue à jeter le trouble sur l’identité de la personne qui est dansée à travers la mise en œuvre d’une liminarité : entre la marche et la danse, entre la personne du danseur et le personnage du efe.

Résister en situation autoritaire : le cas des collectifs militants d’après-Gezi à Istanbul (2013-2018)

Agathe Fautras, Résister en situation autoritaire : le cas des collectifs militants d’après-Gezi à Istanbul (2013-2018), Carnets de Géographes 12|2019. https://doi.org/10.4000/cdg.4916

En partant de l’exemple du mouvement de contestation du « parc de Gezi » en Turquie (2013), cet article vise à étudier les formes de continuation d’un mouvement social après sa répression, et leur maintien dans un environnement politique hostile. En effet, à Istanbul, après avoir été expulsé·e·s des espaces publics qu’ils occupaient, les manifestant·e·s se sont dispersé·e·s dans les quartiers et ont ensuite créé des « collectifs » antihiérarchiques, militant sur des questions urbaines et sociales, prolongeant ainsi certaines revendications et modes organisationnels développés lors du mouvement. Par une entrée géographique, il s’agit ici d’analyser la dimension spatiale des stratégies d’action des militant·e·s dans une situation autoritaire. Les militant·e·s observent un espace public façonné par des discours et des législations issus d’un projet socio-politique dominant à dimension idéologique. Ils cherchent alors d’une part à produire des contre-discours dans l’espace public pour revendiquer un droit à la parole et tenter d’influencer le discours politique, même si leur périmètre d’action demeure limité du fait de la situation autoritaire. D’autre part, ils créent des contre-espaces publics, dans lesquels ils peuvent éviter la répression, mais aussi se retrouver, s’organiser, approfondir leurs réflexions politiques et proposer des relations sociales, économiques et politiques alternatives, tout en maintenant un réseau qui pourra être mobilisé dans un environnement politique plus propice.

Séminaires 2009/2010 Istanbul, ville durable?

“Istanbul, ville durable? Questionnements, débats, expériences de terrain et perspectives croisées”
Organisé par Jean-François Pérouse

PROPOS :On peut commencer par une question naïve : au-delà des incantations souvent intéressées des politiques et de certains segments de la “société civile”, la plus grande agglomération du pourtour méditerranéen se cartactérise-t-elle par un mode de développement durable? Plus que nombre de questions qui occupent l’agenda de recherche, cette question nous semble centrale. L’OUI se propose, en relation avec ses partenaires, d’apporter quelques éléments de réponse et de réflexion. L’idée est à la fois de prendre connaissance des initiatives prises à Istanbul et de mettre en relation des acteurs convaincus par les mêmes nécessités. En effet, l’urgence d’une action plus intégrée et territorialisée est grande, comme les inondations de début septembre 2009 l’ont tragiquement rappelé, qui ne sont pas seulement un sale coup de la providence. L’approche sera celle des sciences sociales soucieuses d’interroger et de refonder l’action publique, les politiques environnementales ne souffrant pas la morcellisation ou les actions de court terme.

Le séminaire se tient un mercredi (18h / IFEA) par mois :

• 18 novembre :De quoi les inondations de septembre 2009 à Istanbul sont-elles le symptôme ? “Catastrophe”, mémoire locale et impossible territoire de destin.

• 23 décembre : Initiatives en matiere d'énergies renouvelables de la mairie métropolitaine d'Istanbul.

• 20 janvier : Restructuration du cadastre et terrains forestiers (de type 2B) déclassés

• 24 février : Pollution atmosphérique et types de chauffage à Istanbul. Instances compétentes, méthodes et intitiatives.

• 24 mars : Politique de transports et sensibilité environnementale : la polémique sur le troisieme pont du Bosphore, les transports "doux" et le développement des transports en site propre.

• 21 avril : Politique de collecte des déchets solides a Istanbul : un systeme d'acteurs concurrentiels.Projets urbains et dimension environnementale. L’expérience de tri sélectif dans le cadre du projet de Fener-Balat.

• 26 mai :Architecture, paysage et développement durable.

Invité : Ahmet Tercan(Dr. Mimar Sinan Üniversitesi)