« Türkiye ve Çevresinde Çevrenin Yeniden Kompozisyonları, Temsilleri ve Kullanımları » semineri kapsamında21 Ekim 2015 Çarşamba 14:30’da IFEA’daBengi Akbulut (bağımsız araştırmacı) « From « iron networks » to cemented dreams: development as in-justice » « From « iron networks » to cemented dreams: development as in-justice » Development is perhaps the most controversial theme that marks the debates on contemporary Turkey. And rightly so: not only because discussions on the most effective way to achieve it are heating up once again, but also because development comes with its discontents, from communities whose living spaces are destroyed by energy projects to those bearing the detrimental health impacts of industrial pollution, from residents of entire villages submerged under water with dam constructions to miners killed by the hundreds. The centrality of the

« Türkiye ve Çevresinde Çevrenin Yeniden Kompozisyonları, Temsilleri ve Kullanımları » semineri kapsamında9 Kasım 2015 Pazartesi saat 14:30’da IFEA’daAyşen Eren (Boğaziçi Üniversitesi) « New Geographies Of Vulnerability Or New Geographies Of Green Energy: The Emerging Stresses On The River Valleys of Turkey With The Transformation Of Water-Energy Nexus » The Turkish hydropower sector is going through a considerable transformation in last decade. Justified by the narratives of the national energy security and emerging energy crisis, the Turkish state is committed to liberalize the energy sector. Although first steps were taken in 1980s by incrementally allowing private investment in hydropower sector to generate electricity, in early 2000s the state launched rather a radical hydropower development program to open all the river valleys to private sector

10 Kasım 2015 Salı saat 18:00’de IFEA’daNicolas Monceau (Bordeaux Üniversitesi)« Resmi laiklik karşı popüler laiklik. Türkiye’de resmi ideoloji, ideolojik kutuplaşma ve toplumsal algılar » Resmi laiklik ve popüler laiklik.Türkiye’de resmi ideoloji, ideolojik kutuplaşma ve toplumsal algılar Konferansın Özeti: Laiklik sorunu, Cumhuriyetin kuruluşundan bu yana Türkiye’de tekrar eden tartışmalara yol açmıştır. Resmi tanımıyla laiklik pek çok tarihsel ve hukuki yaklaşımın konusu olsa da, bu konferans, çağdaş Türkiye’de laikliğin evrimine ilişkin toplumsal algıları, ülkenin farklı bölgelerinde gerçekleştirilen olağan vatandaşlar ve sivil toplum kuruluşlarının temsilcileri. Türk toplumu laikliğin evrimini nasıl algılıyor? Laiklik etrafındaki tartışmalar vatandaşları ne ölçüde etkiledi? Bugün sosyal ve dini bölünmelerde bir artış görüyor muyuz? Konferans, Türkiye’nin son yıllardaki siyasi ve toplumsal gündemine ilişkin çeşitli konular ve tartışmalar aracılığıyla laiklik konusundaki popüler algıların

4 Kasım 2015 Çarşamba 14:30’da IFEA’daAnaid Donabédian (Inalco)Sunum İngilizcedir « Ermeni Okulu’nun eğitim sorunları: Türkiye, Fransa, Lübnan, hangi zorluklar, hangi başarılar? » Ermeni diasporasının okullarının tümü, köklerini, 19. yüzyılın ikinci yarısı ile 20. yüzyılın başları arasında dikkate değer bir okul ağının kurulduğu Osmanlı İmparatorluğu’nda kurulan bir gelenekte bulur. Bu okullardan bazıları Paris bölgesindeki Raincy’de Tebrotzassère gibi sürgünde aynı adla faaliyetlerini sürdürürken, bazıları Türkiye’de faaliyetlerini sürdüren ünlü Getronagan ve Yessayan liseleri gibi bazıları da yerel olarak ortaya çıkan yeni ihtiyaçlara göre yerel olarak oluşturulmuştur. topluluk.Son yirmi yılda, sayıları daha az olan Batı toplumlarında (Fransa, Kaliforniya, Kanada) bir canlanma yaşarken, Türkiye ve Liban’da (topluluğun demografisine göre) oldukça istikrarlı kaldılar. Ülkenin eğitim politikasına (Devletle yapılan sözleşmeler yoluyla ya da sadece yerel mevzuat yoluyla) bağlı olan

Timour Muhidine (Inalco)Bir Akşamcı olarak Sanatçının Portresi: çağdaş Türk edebiyatında meşrubat, alkol ve atkı7 Mart 2013 Perşembe, saat 18:00’de IFEA’daSunum Türkçedir Yeni Türk edebiyatının başlangıcından bu yana şairler, öyküler ve romancılar edebiyatçıların uğrak yerlerinde buluşmaya alışmışlardır: O zaman ne olur? Arkadaşlık, alkol ve yaratıcılık var…Yine de, pervasızlığa (rindlik) ve bohemliğe doğru bir eğilim derinlerde hissedilir: Yazarların gezgin hayatından bir modernizm doğar. Baudelaire’in sözünü takip etmek için: « Her zaman sarhoş olmalısın ».Kaynakça: Muhidine, T., « Hommes inutiles et tavernes d’Istanbul : la vie de Bohème « , Istanbul. Histoire, promenades, anthologie et dictionnaire, Robert Laffont, Bouquins, 2010.  

« Antropolojide yazma ve okuma grubu » seminerinin bir parçası olarak14 Mart 2011 Pazartesi saat 18:00’de IFEA’daHakan Yılmaz (Boğaziçi Üniversitesi)« We, Others and Othering in Turkey: Empirical Findings Based on an Opinion Poll.”Sunum İngilizcedir