Aux sources de l’alévisme : l'évolution des doctrines abdāl et bektachi

Aux sources de l’alévisme : l'évolution des doctrines abdāl et bektachi

Zeynep Oktay Uslu (Université du Bosphore) 

Dans la Turquie moderne, l’alévisme, auquel adhère dix à trente pour cent de la population, est à la fois une dénomination religieuse et une identité sociale. L’histoire des croyances alévies s’incarne dans le corpus d’œuvres connu sous le titre de « littérature alévie-bektachie », avec sa propre multitude de genres, de terminologie et de symbolisme, ainsi que ses propres conventions esthétiques. Ce corpus négligé est en fait crucial pour la compréhension du développement des traditions religieuses vernaculaires en Anatolie et dans les Balkans. Cet exposé va donner un aperçu de l'évolution historique des aspects de la doctrine alévie entre les 14^e et 17 ^e siècles, à travers une analyse d’œuvres littéraires écrites par des auteurs appartenant à deux groupes des derviches relevant de courants majeurs de la doctrine alévie: les bektachis et les abdāls de Rūm. Cette étude contient une analyse doctrinale des œuvres de cinq abdāls (dont quatre bektachis) datant de la fin du 14^e au début du 17^e siècle. Ce sera lors de ce siècle-là que les les abdāls intégreront l’ordre officiel bektachi.  Ma communication va se concentrer sur des ouvrages de Ḳayġusuz Abdāl (au nombre de onze) et de ses successeurs, à savoir Ṣādıḳ Abdāl (le Dīvān), Yemīnī (le Fażīlet-nāme), Şemsī (le Deh Murġ), et Vīrānī (le Risāle et le Dīvān). L’exposé  montrera que les croyances shi’ites « extrémistes » et imamites existaient dans le milieu turkmène anatolien bien avant la propagande safavide. La doctrine de Muḥammad-ʿAlī, ainsi que la vénération des douze imams et des ahl al-bayt étaient déjà présentes dans ces cercles au 14^e siècle. En outre, les tendances antinomiennes, exprimées par une critique ouverte des notions exotériques de l'islam, ont été un marqueur majeur du tempérament abdāl et bektāşī dès les premiers jours de ces groupes et ont continué à l'être au 17^e siècle.

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