Paul Dumont et Rémy Hildebrand (dir.), L’horloger du Sérail aux sources du fantasme oriental chez Jean-Jacques Rousseau, IFEA Maisonneuve & Larose Paris, 2005, 196 p. Le père de J.J. Rousseau, Isaac Rousseau, artisan spécialisé dans le “rhabillage” des horloges, séjourna à Istanbul de 1705 à 1711, à une époque où la civilisation ottomane s’apprêtait à se laisser aller à l’ivresse de l’époque des tulipes. De retour à Genève, Isaac fut-il l’un de ces voyageurs qui, revenus au bercail, envoûtent leurs proches du récit de leurs souvenirs? L’œuvre de Jean-Jacques est traversée de motifs qui semblent devoir beaucoup aux quelques années passées par notre rhabilleur sur les rives du Bosphore, au service d’un Sérail dont les secrets peuplaient l’imagination de l’Europe des

Méropi Anastassiadou-Dumont (dir.), Médecins et ingénieurs ottomans à l’âge des nationalismes, IFEA Maisonneuve & Larose, Paris, 2003, 387 p. Le ferment des réformes aurait-il jamais levé dans l’Empire ottoman sans l’intervention des hommes de science –ingénieurs, architectes, médecins, chimistes, pharmaciens ? Sommités de réputation internationale ou modestes représentants de leur spécialité, ceux-ci ont largement participé à la diffusion des idées nouvelles à travers la société, contribuant à la transformation des cadres de vie, des mentalités, des relations de pouvoir, des modes de production. C’est grâce à eux, pour une bonne part, que l’Empire ottoman a été en mesure, dès le milieu du XIXe siècle, de présenter à l’Europe un reflet à peine brouillé de sa propre image. Ce sont eux

Necati CUMALI, Macédoine 1900, Nouvelles, (traduction du turc, introduction, postface et notes par Faruk Bilici), “La Bibliothèque turque”, Sindbad Actes Sud, 2007. Les onze nouvelles réunies dans cet ouvrage restituent une période charnière de l’Empire ottoman dans les Balkans: fin XIXème- début du XXème siècle. Elles éclairent aussi les tragédies récentes dans cette région ravagée par les conflits éthniques et confessionnels. Chacune des nouvelles pose le problème des mutations des cadres traditionnels de la vie sociale, de la naissance des nouvelles identités, des revendications politiques des différents communautés dans un Empire à bout de souffle.

Abdürrechid IBRAHIM, Un Tatar au Japon. Voyage en Asie (1908-1910), Sindbad Actes Sud, La Bibliothèque turque, Traduit du turc ottoman par Işık Tamdoğan-Abel, octobre 2004, 272 pages. La victoire du Japon sur la Russie en 1905 a suscité dans les pays colonisés ou dominés un mélange d’enthousiasme et d’espoir. L’événement montrait que l’Europe n’était pas invincible, et que l’on pouvait espérer se débarrasser de sa domination dans un avenir plus ou moins proche. Ce sentiment était particulièrement puissant parmi les musulmans, notamment les musulmans de Russie et les Turcs ottomans, ennemis héréditaires de des tsars. C’est dans ce contexte qu’un ouléma tatar, Abdürrecid Ibrahim, voulant percer à jour le secret de la puissance nippone, se rendit au Japon au cours

LÂTIFÎ, Éloge d’Istanbul suivi du Traité de l’invective, Sindbad Actes Sud, La Bibliothèque turque, Traduit du turc ottoman par Stéphane Yerasimos, juin 2001, 198 pages.

EVLIYÂ TCHELEBI, La guerre des turcs. Récits de batailles extraits du Livre de voyages, Sindbad Actes Sud, La Bibliothèque turque, traduit du turc ottoman par Faruk Bilici, mars 2000, 342 pages.