Nora Şeni, Naissance du « devoir d’ingérence » : les carnets du voyage d’Adolphe Crémieux en Egypte 1840, Istanbul, IFEA/ISIS, 2011 1840 : à Damas, des Juifs sont accusés d’avoir assassiné un capucin. La rumeur court , ils auraient utilisé son sang pour fabriquer du pain azyme. À peine arrêtés, deux d’entre eux meurent à la suite d’interrogatoires brutaux. À Paris, le banquier James de Rothschild et le célèbre avocat Adolphe Crémieux décident de venir en aide à leurs coreligionnaires, invoquant un  » devoir d’ingérence  » avant la lettre. Ils organisent le départ d’une délégation pour rencontrer le gouverneur Mehmed Ali en Égypte puisqu’à cette époque il s’est annexé la Syrie. En Grande-Bretagne, Moses Montefiore, le leader de la communauté juive, s’alarme

S. Basch, P. Chuvin, M. Espagne, N. Şeni et J. Leclant éd., L’orientalisme, les orientalistes et l’Empire ottoman de la fin du XVIIIe à la fin du XXe siècle Actes du colloque international (AIBL, 12-13 février 2010), Paris, AIBL, 2011, 386 p. – ISBN 9782877542654 L’Empire ottoman a été, durant près de cinq siècles, un des principaux, voire le principal champ d’expérience de ce qu’il est convenu d’appeler l’orientalisme. Cette notion recouvre en fait des disciplines très différentes, scientifiques ou artistiques, parfois les deux, qui ont pour point commun l’étrangeté, réelle ou apparente, de leur objet. Les orientalistes, formant très tôt une communauté scientifique à travers l’Europe, ont parfois exagéré, ou caricaturé, cette étrangeté. Ils ont aussi, dans bon nombre de