19 Aralık 2016 Pazartesi 18:30’da IFEA’daZeynep Gürsel (Macalester Koleji)« Osmanlı İmparatorluğu’nda Bilim ve Bilgi » semineri kapsamındaSunum Türkçedir  19 Aralık’tan önce (10:00): https://www.inscription-facile.com/form/vqh0xYeePraB2B7wsWqt İstanbul’da Bikes ve Bimesken Kadınlar için bir Hastane: Haseki Nisa Hastanesi Haseki Hastanesi, 450 yılı aşkın geçmişiyle Osmanlı sağlık kurumlarının en köklülerinden birisidir. Hastane, erken dönemlerinde de bu sunumda ele alınacak on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında da darüşşifa, kadın darüşşifası, nisa hastanesi, acezehane, bimarhane, zindan, tevkifhane gibi değişik isimlerle anılmıştır. Bu isimlerle paralel olarak da darüşşifa, hastane, bimarhane, dulhane, yetimhane, tevkifhane gibi birçok işlevi çoğu zaman aynı anda üstlenmiştir. Tıbbi teşhis ve tedavinin yanı sıra kuruluşundan itibaren kimsesiz, yoksul, evsiz ve acezelere bakım ve barınma hizmeti vermiştir. 1840’lar sonrasında ise sağlık ve bakım hizmetleri özellikle hasta ve aceze kadınlara yönelmiştir.

« Osmanlı İmparatorluğu’nda Bilim ve Bilgi » Semineri19 Ocak 2016 Perşembe, 18:30, IFEA’daÖzgül Özdemir (Boğaziçi Üniversitesi)Sunum Türkçedir 18 Ocak’tan önce kayıt: https://www.inscription-facile.com/form/TRziV5pXln5SBdDkgEzT Geç Osmanlı Toplumunda Siyah Köle Olmak Köleliği meşrulaştıran ve düzenleyen üç semavi din ve birçok inanç sisteminden farklı olmayarak Osmanlı Devleti de köleliği uygulamış ve köleleştirilmiş insanların nasıl muamele göreceğinde Şeriat, kanun ve örfi gelenekler gibi araçları belirleyici olmuştur. 19. yüzyıl bir yandan Atlantik köle ticaretinin yavaş yavaş son bulmasına, Avrupa ve Amerika’daki kölelik sistemlerinin yasaklanmasına şahitlik ederken, Osmanlı İmparatorluğu yüzyılın ortalarında çeşitli antlaşmalarla köleleştirilmiş Afrikalıların ticaretini yasaklamış ancak hiçbir zaman köleliğin kendisini yasaklamamıştı. Bu konuşmada, geç Osmanlı toplumunda, merceği bir grup seçilmiş kölelerin yaşam hikayelerine ve temsillerine tutarak siyah köle olmanın ne demek olduğu ve siyahlığın temsili tartışmaya açılacak.

Proje koordinatörleri: Philippe BOURMAUD (IFEA / Université Lyon 3 / IFPO), Aylin de Tapia (EHESS / Université du Bosphore / IFEA / Université Koç)Sıklık: 1 ila 2 oturum / ay Bir Osmanlı bilgi şecere arayışı içinde Balkanlar’dan Kuzey Afrika’ya kadar Osmanlı İmparatorluğu bilgi düzeninde nasıl bir iz bırakmıştır? Soruyu sormak, Osmanlı mekanlarının coğrafi çeşitliliğinin hemen altını çizmek ve İmparatorluğun parçalanmasından sonra devletin bölünmesinin ağırlığını ima etmektir. Aynı zamanda Osmanlı topraklarını alımlama ve özellikle bilgi üretim mekânları olarak ortaya koymaktır. Üretilen, yeniden sahiplenilen ve aktarılan her türlü bilgi, paylaşılmak ve bilgi etrafında topluluklar oluşturmak için dolaşır. Osmanlı bilimi iki ana tuzaktan kaçınacak şekilde ele alıyoruz. Birincisi, yalnızca bilgili bir seçkinler tarafından tanınan bilgiyle uğraşmaktır. Böyle bir yaklaşım, başta başkentler olmak üzere

2 Mart 2017 Perşembe, 18.30’da IFEA’daNurçin İleri (Boğaziçi Üniversitesi)« Osmanlı İmparatorluğu’nda Bilim ve Bilgi » semineri kapsamındaTürkçe müdahale 1 Mart’tan önce kayıt olun: https://www.inscription-facile.com/form/F9EEhC2Dc0VRnpozeETM Ameli Elektrik Dergisi: Dersaadet Elektrik ve Tramway Şirketleri Tarafından Neşrolunan Bir Mecmua İstanbul’un elektriğini büyük ölçüde sağlaması beklenen Silahtarağa Elektrik Fabrikası uzun süren savaş döneminden sonra 1920’lerde elektrik üretimini arttırmış ve elektrik İstanbul tramwayları dışında İstanbul sokaklarına ve evlere de yavaş yavaş ulaşmaya başlamıştır. Elektrikle ilgili dünyadaki gelişmeleri aktarmak, elektrik kullanımı hakkında bilgi vermek ve elektrikli alet kullanımını teşvik etmek amacıyla İstanbul Elektrik ve Tramway Şirketleri “Ameli Elektrik” isimli bir dergi çıkartmaya başlar ve elektrik abonelerine bu dergiyi gönderir. 1925’ten 1934 yılına kadar yayımlanmaya devam eden bu dergide haberler, deneme yazıları, öyküler, elektrikli aletlerin nasıl kullanılmasına dair bilgiler

6 Nisan 2017 Perşembe, 18:30’da IFEA’daİbrahim Halil Kalkan (New York Üniversitesi)türkçe müdahale« Osmanlı İmparatorluğu’nda Bilim ve Bilgi » semineri kapsamında 5 Nisan’dan önce kayıt: https://www.inscription-facile.com/form/c9lLZbS9Hvk6gBZ0k9N8 İnsan Onuru, İktidar ve Siyaset: Osmanlı İmparatorluğu’nda Ceza Hukuku Reformu ve İşkence Yasağı On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, Osmanlı ceza hukukunda, bir cezalandırma pratiği ve yasal kanıt üretme yöntemi olarak işkence, evrimsel bir süreç içinde yasaklanmıştır. Konuşma, işkence yasağının neden ortaya çıktığı, bir başka deyişle, neden işkence pratiğinin Osmanlı yönetici eliti için ciddi bir sorun olarak anlaşılmaya başlandığı sorusu üzerine yoğunlaşacak. Soru iki farklı düzlemde ele alınacak. Öncelikle, işkence yasağının siyasal iktidarın işleyişinin nasıl olması gerektiğine ilişkin resmi anlayışın dönüşümüyle bağlantılı olduğu önerilerek, söz konusu dönüşümün doğası ve neden işkence pratiğiyle özünde çeliştiği üzerinde durulacak. Sonrasında, ceza hukukunun

21 Nisan 2017 Cuma, saat 14:30’da IFEA’daDidem Çatalkılıç (Ege Üniversitesi)Sunum Türkçedirkısa süreli bursiyerlerin sunumları bağlamında 20 Nisan’dan önce kayıt: https://www.inscription-facile.com/form/6omo2GYQ6O2pwVPM5jFo Bir hafıza mekânı olarak zexes ve kaşenlik   Yaklaşık 150 yıl önce Kafkasyalılar ata topraklarından Osmanlı Devleti’ne göç etmiştir. Kafkasyalılar kimliklerini kaybetmeme, geçmişlerini hatırlama ve kuşaklar arasında aktarma süreçlerini semboller üzerinden yürütmüşlerdir. Söz konusu semboller ise bir araya gelerek “Hafıza Mekânları”nı oluşturmuşlardır. Hafıza Mekânı kavramının sahibi Pierre Nora ise kavramı; “İnsanların iradesiyle ya da zamanın işleyişle herhangi bir topluluğun ortak hafıza malına ait simgesel öğe haline getirdiği maddi ya da fikri düzendeki her anlamlı birim” olarak tanımlamaktadır. Türkiye’de yaşayan Kafkasya kökenliler da sahip oldukları sembollere yükledikleri anlamlarla geçmişleri ile bağlarını devam ettirmektedirler. Söz konusu sembollerden birisi “zexes ve kaşenlik” kavramıdır.