« Akdeniz’den Hint Okyanusu’na Osmanlı Denizleri » SemineriJean-Marc Besse (CNRS, Paris), Ségolène Débarre (Paris Üniversitesi 1)20 Nisan 2015 Pazartesi saat 18:00’de IFEA’da« 19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu’nda Fransız haritacılığı: Kırım savaşı hakkında » “Üç deniz arasında: Çanakkale ve İstanbul Boğazı’nın Fransız ve Osmanlı haritacılığı (17.-19. yüzyıllar)” sergisinin hazırlanmasının bir parçası olarak, bu sunum, Fransa’nın o dönemde Türk boğazlarının haritalandırılmasına yaptığı özel yatırımı analiz edecek. Kırım Savaşı (1853-1856). Yunanistan’da (1829-1831) ve Cezayir’de (1839-1842) gerçekleştirilen topografik görevlerin ardından Fransa, mühendislere 1854 ve 1856 yılları arasında Gelibolu yarımadasının 1: 50.000’lik bir haritasını çizmeleri talimatını verdi. İngiliz Ordnance Survey tarafından, içerdiği tahminlere ve yanlışlıklara rağmen, Birinci Dünya Savaşı’na atıfta bulunuldu. Vincennes’deki Service historique de la Défense arşivlerine ve Fransa Ulusal Kütüphanesi’ne dayalı olarak, sunum, çeşitli Güçler arasında haritaların dolaşımının yanı sıra,

Faruk Bilici (INALCO, CEAlex-IFEA)21 Nisan 2015 Salı, saat 19.00’da IFEA’daTürkiye-Fransa Kültür Derneği ile ortaklaşa düzenlenen Napolyon Bonapart’ın Mısır seferi ve Osmanlıların tepkisi Haçlı Seferlerinden bu yana tüm askeri, siyasi ve ideolojik hırsların ve fantezilerin hedefi olan Mısır, beklenmedik bir şekilde Fransız Devrimi ve onun Doğu’daki uzantısı haberlerinin de merkezinde yer almaktadır. Bu tarihyazımı geleneğinin kaynağını hem söylemde hem de Fransız askeri ve siyasi eylemine eşlik eden propagandada bulur. Ancak bu iki unsur, 1517’den beri Osmanlı olan bir eyalete karşı düzenlenen bir seferi, aslında doğru olsa bile, XVIII. yüzyılda « Memlükler, devlet görevlerinin çoğunu ve rantları ellerinde tuttular, bu da onlara mülkün kontrolünü güvence altına aldı. ülke. güç”, böylece Osmanlı otoritesi hariç tutulmuştur. Ancak bu kısıtlayıcı analiz, ölmekte olduğu değerlendirilen Osmanlı İmparatorluğu’nun

Jean-Louis Bacqué-Grammont (CNRS)« Çanakkale kalelerinin vizyonları »27 Mayıs 2015 Çarşamba saat 18:00’de IFEA’da « Çanakkale kalelerinin vizyonları » İstanbul Boğazı ile birlikte Çanakkale Boğazı, Akdeniz ve Karadeniz’i Ege Denizi ve antik Propontis, şimdiki adıyla Marmara Denizi üzerinden birbirine bağlayan iki boğazdan biridir. Bu nedenle, tarihsel olarak yoğun bir kuzey-güney ticaret yolunun en önemli stratejik noktalarından biridir. Osmanlı hükümdarı II. Mehmed’in boğazın her iki tarafına 1453’te Konstantinopolis kuşatması sırasında bu şehrin sistematik izolasyon sistemini tamamlayan iki kale inşa ettirmeden önce girişi koruyan yapıların görünümü hakkında çok az şey biliniyor: Kilidülbahir Avrupa yakasında (« denizin anahtarı », antik Sestos) ve Asya yakasında Seddülbahir (« deniz duvarı », antik Abydos). Önümüzdeki üç yüz yıl boyunca Osmanlı başkentini hiçbir deniz tehdidi etkilemedi, Venediklilere karşı Girit savaşının gelmesi uzun zaman aldığından, 17. yüzyılın

Stefan Winter (UQAM)« Birinci Dünya Savaşı’ndan Türk Kurtuluş Savaşı’na Kilikya, Hatay ve Suriye Arap Alevileri (Nusayriler) »10 Haziran 2015 Çarşamba saat 18:00’de IFEA’daSunum İngilizcedir The Arab ‘Alawis (Nusayris) of Cilicia, Hatay and Syria from WWI to the Turkish War of Liberation The history of Syria’s ‘Alawi (Nusayri community) has become a key topic of Ottomanist research in recent years, due in no small part to the increasing sectarianization of the country’s civil conflict. Much of this research has drawn on the central Ottoman archives in Istanbul to concentrate on the community’s changing relationship with the Ottoman state in the nineteenth century, and in particular on its inclusion in the tashih-i akaid (“rectification of belief”) initiative under sultan Abdülhamid in the 1890’s. This

Hervé Georgelin (Atina Üniversitesi)Cumhuriyet İstanbul’unda Ermenice yaz. Zaven Biberyan’ın yolculuğu (Զաւէն Պիպէռեան) (1921-1984)15 Haziran 2015 Pazartesi saat 18:00’de IFEA’da Cumhuriyet İstanbul’unda Ermenice yaz. Zaven Biberyan’ın yolculuğu (Զաւէն Պիպէռեան) (1921-1984) Cumhuriyet İstanbul’unda bir Ermeni olarak yaşamak kesinlikle her zaman rahat bir deneyim değil, aynı zamanda kendinizi Ermenice konuşan bir yazar olarak ifade etmek istemeniz, bazen beklenmedik birçok zorluk sunuyor.Zaven Biberyan örneğine odaklanarak, felaket sonrası Batı Ermeni edebiyatının sert dünyasına gireceğiz. Yazarın şehrine ve yeni duruma olan bağlılığı örneklenmelidir. Biberyan’ın çalışmalarının ana temalarını, İstanbul cemaatinin dağılma takımadaları arasında bir tecritten başka bir şey olmadığı ve metinlerinin çok marjinal bir kabul gördüğü zaman sorgulayacağız. Bibérian’ın eserlerinin metinlerarasılığı bizi sorgulayacaktır. Ermeni edebiyatına ait bir esere yaklaşmak için bazılarının düşündüğü gibi ermenilik derecesi açısından düşünebilir miyiz

4 Kasım 2015 Çarşamba saat 18:00’de IFEA’daJean-Louis Bacqué-Grammont (CNRS’de emekli araştırma direktörü)« Evliya Çelebi’nin Gezi Raporunda Ayasofya Tılsımları ve İstanbul At Meydanı » EVLİYÂ ÇELEBÎ’NİN SEYAHAT İLİŞKİSİNDE SAINT SOFIE’NİN TALIZMANLARI VE İSTANBUL AT MEYDANI Eğer Littré’nin sözlüğünün tanımına bağlı kalırsak, hayranlık uyandıran ve bu nedenle bilinen standartların dışında olağanüstü görünen bir şeyi harika olarak nitelendirirsek, bu sonucun diğerlerinin yanı sıra tılsımlar tarafından da elde edilebileceğini veya alınabileceğini kabul edeceğiz. Her zaman aynı yazara göre, « taş veya metal üzerine oyulmuş belirli figürler veya karakterler, yıldızlarla ilişkiler ve işlendiği takımyıldıza göre olağanüstü erdemler atfedilir ». Ancak, Evliyâ Çelebî’nin seyahatnamesinde (Seyâhat-nâme) çok açık olmayan ve çok çeşitli şekil ve tabiattaki bu cisimlerin zikredilmesine tekrar tekrar rastladığımıza göre, bize en ilginç olanı aramaya devam etmenin ilginç olmaması gerekirdi. dikkate