15 Şubat 2016 Pazartesi saat 17.00’de IFEA’daArmand Aupiais-L’Homme (Paris VII Üniversitesi)AMiMO Working Papers semineri çerçevesinde« Pentecostal churchs and international migrations in Istanbul. Findings and perspectives »Sunum İngilizcedir7 Şubat 2016 tarihine kadar sadece amimo.ifea@gmail.com adresinden davetiye ile The draft to be submitted reports the first findings of an ongoing PHD research in Anthropology. Ethnographic fieldwork is carried out since October 2013 among Christian religious groups in Istanbul. Our main problem is to understand how pentecostal organizations conciliate both global presence and local anchorage. This involves networks of religious actors we depict as immigrants and/or autochthons, drawing attention on their singular approaches of thereness and hereness. We will first propose a typology for pentecostal churches in Istanbul, based on the way international migrants take part within

AMiMo working papers semineri çerçevesinde16 Mart 2016 Çarşamba saat 17:00’de IFEA’daSeylan Türtük (EHESS)« Fransa’da Türk Göçmen Kadınların Boşanmasının Toplumsal Deneyimi »sadece davet ile 10 Mart 2016’ya kadar « Fransa’da Türk Göçmen Kadınların Boşanmasının Toplumsal Deneyimi » Bu müdahale, EHESS’te hazırlanmakta olan, Türkiye’nin Fransa’ya göçü üzerine, özellikle de göç bağlamında Türk aileleri içindeki sosyal ilişkilerdeki değişim üzerine sosyoloji alanında bir doktora tezinin analizlerini sunmayı amaçlamaktadır. Burada dikkatimizi boşanmış Türk kadınları örneğine odaklayacağız ve boşanmanın bu kadınlar için barış içinde yaşamaya devam etmek için idari ve sosyal düzeyde yeni kültürel davranış normlarını ve eylem stratejilerini birleştiren bir sosyal deneyim oluşturduğunu inceleyeceğiz. evlendikten sonra. Bu soruların incelenmesi, bu müdahalenin bir parçası olarak sunacağımız tezin bir bölümünün merkezinde yer almaktadır.

AMiMo konferanslarının bir parçası olarak5 Nisan 2016 Salı, saat 17.00’de IFEA’da.Adeline Braux (IFEA, Bakü) Relocation from Russia to Azerbaijan:adaptation experiences of young Russian-Azerbaijanis to their parents’ homeland Around 800,000 Azerbaijanis live in the Russian Federation, among them a significant number of young second-generation people. The collapse of the USSR gave rise to these first ‘hyphenated Russian-Azerbaijanis’, who find themselves between two cultural spaces but are generally embedded in the Russian environment they have always lived in. This article focuses on the way these young people cope with relocation to Azerbaijan. Based on new material gathered during extensive fieldwork in different regions of the country, the conference will explore the issues of adaptation from a practical point of view. It will

AMiMo 2016 Working Papers semineri çerçevesinde28 Nisan 2016 Perşembe günü saat 17.00’de IFEA’daHatice Pınar Şenoğuz (Gaziantep Üniversitesi) Violence and conflict across the boundaries of ethnicity:Clashes among migrant communities after Syrian migration in Gaziantep This paper addresses the ways in which the forms of discrimination and marginalization develop contention among the migrant communities after the arrival of Syrians in the conflict-ridden outskirts of Gaziantep. The prolonged stay of the Syrians and their outnumbering in ghettoized areas, particularly around the poor neighborhoods, changed the demography of urban settlements and escalated tension among locals into sporadic and widespread violence against refugees. These conflicts crosscut former ethnic-religious clashes among the locals, especially surrounding the ‘Kurdish question’. In the outskirts of the border city Gaziantep, for

Amel Remadlia (Cezayir II Üniversitesi)11 Nisan 2016 Pazartesi 14:30’da IFEA’daKısa süreli burs sunumları kapsamında Osmanlı seramikleri İstanbul Arkeoloji Müzeleri’nden bir görüntü Osmanlı arkeolojisi alanında doktora tezi hazırlarken, « Osmanlı Döneminde Cezayir ve Tunus’ta Osmanlı Seramikleri Üzerindeki Sanatsal Etkiler » temasıyla hazırlanan bu proje, Cezayir ve Tunus seramiğinin zenginliğini oluşturan farklı unsurların Türkiye’de sanat tarihinde araştırılmasını amaçlamaktadır. kökeni ve dönüşümü. Ve bunun için şu soruyu soruyorum: Cezayir ve Tunus müzelerindeki objeler Türkiye’den mi ithal edilmiş yoksa Türk zanaatkarlar tarafından yerel malzemelerle yerel olarak mı yapılmış? Bu konuşma sırasında Ifea’da kaldığım süre boyunca araştırmamın ilerlemesini sunacağım.

Bakü’deki Kafkas Gözlemevi ve Fransız Enstitüsü tarafından verilen « Farklılıklar ve Parçalar » seminerinin bir parçası olarakÉtienne Peyrat, Centre d’histoire de Sciences-Po’da (CHSP), Paris’te doktora öğrencisibaşlıklı bir konferans verecek.« Bakü Ticaret Fuarı (1922-1929): Komünizmin Doğu’daki bir ‘ileri karakolu’ mu? »5 Aralık 2012 Çarşamba saat 18:00’de Bakü’deki Fransız Enstitüsü’nde