19 Ekim 2015 Pazartesi saat 18:00’de IFEA’daCaroline Finkel (tarihçi, İstanbul), Donna Landry (Kent Üniversitesi), Gerald MacLean (Exeter Üniversitesi) The Making of the Evliya Çelebi Way Turkey’s first (and so far only) long-distance equestrian route, the Eviya Çelebi Way, was officially declared open In October 2013, at a ceremony in the historic village of Babasultan on the lower slopes of Uludağ. The Mayor of Bursa Büyükşehir Belediyesi presided, in his capacity as signatory to an agreement to support the route and make it operational. The EÇW Project began with the aim of re-enacting Evliya’s travels across Ottoman Anatolia, to reconnect people with the Ottoman past and horse culture. In 2009 an international team of academics and equestrian enthusiasts pioneered the EÇW

« Türkiye ve Çevresinde Çevrenin Yeniden Kompozisyonları, Temsilleri ve Kullanımları » semineri kapsamındaKitap tanıtımı « Yeni İstanbul çalışmaları: Kente politik ekolojin bakımı »12 Ekim 2015 Pazartesi saat 17.00’de IFEA’daAyfer Bartu (Boğaziçi Üniversitesi)Cenk Özbay (Boğaziçi Üniversitesi)Sunum Türkçedir Geçtiğimiz kasım ayında yayımlanan İstanbul Çalışmaları: Sınırlar, Mücadeleler, Açılımlar (Metis, 2014), hem kentin içinde bulunduğu hallere hem de araştırma odakları, soruları ve yöntemlerindeki yeniliklere vurgu yaparak, olabildiğince geniş bir açıdan İstanbul’a bakmayı hedefliyor. Kentin « devlet eliyle » küreselleştirilmesi, « büyüme » saplantısı, neoliberalizmin kent üzerindeki baskıları, hukukun taşıdığı muğlaklıkların istismar edilişi, mülksüzleştirme, mutenalaştırma, kentin dönüşüm coğrafyası, « tehlikeli » diye mimlenmiş mahallelerdeki devlet şiddeti, Gezi Parkı direnişi ve yeni kentsel muhalefet, İstanbul’u sırtında taşıyan toplumsal emek, kentteki turizm, trafik, ulaşım sorunları, hareketlilikler, kadın istihdamında cinsiyetin etkisi, kentsel politik ekoloji, sürdürülebilirlik, LGBT hareketi, sakat bedenler, göçmenlik,

« Türkiye ve Çevresinde Çevrenin Yeniden Kompozisyonları, Temsilleri ve Kullanımları » semineri kapsamında21 Ekim 2015 Çarşamba 14:30’da IFEA’daBengi Akbulut (bağımsız araştırmacı) « From « iron networks » to cemented dreams: development as in-justice » « From « iron networks » to cemented dreams: development as in-justice » Development is perhaps the most controversial theme that marks the debates on contemporary Turkey. And rightly so: not only because discussions on the most effective way to achieve it are heating up once again, but also because development comes with its discontents, from communities whose living spaces are destroyed by energy projects to those bearing the detrimental health impacts of industrial pollution, from residents of entire villages submerged under water with dam constructions to miners killed by the hundreds. The centrality of the

« Türkiye ve Çevresinde Çevrenin Yeniden Kompozisyonları, Temsilleri ve Kullanımları » semineri kapsamında9 Kasım 2015 Pazartesi saat 14:30’da IFEA’daAyşen Eren (Boğaziçi Üniversitesi) « New Geographies Of Vulnerability Or New Geographies Of Green Energy: The Emerging Stresses On The River Valleys of Turkey With The Transformation Of Water-Energy Nexus » The Turkish hydropower sector is going through a considerable transformation in last decade. Justified by the narratives of the national energy security and emerging energy crisis, the Turkish state is committed to liberalize the energy sector. Although first steps were taken in 1980s by incrementally allowing private investment in hydropower sector to generate electricity, in early 2000s the state launched rather a radical hydropower development program to open all the river valleys to private sector

10 Kasım 2015 Salı saat 18:00’de IFEA’daNicolas Monceau (Bordeaux Üniversitesi)« Resmi laiklik karşı popüler laiklik. Türkiye’de resmi ideoloji, ideolojik kutuplaşma ve toplumsal algılar » Resmi laiklik ve popüler laiklik.Türkiye’de resmi ideoloji, ideolojik kutuplaşma ve toplumsal algılar Konferansın Özeti: Laiklik sorunu, Cumhuriyetin kuruluşundan bu yana Türkiye’de tekrar eden tartışmalara yol açmıştır. Resmi tanımıyla laiklik pek çok tarihsel ve hukuki yaklaşımın konusu olsa da, bu konferans, çağdaş Türkiye’de laikliğin evrimine ilişkin toplumsal algıları, ülkenin farklı bölgelerinde gerçekleştirilen olağan vatandaşlar ve sivil toplum kuruluşlarının temsilcileri. Türk toplumu laikliğin evrimini nasıl algılıyor? Laiklik etrafındaki tartışmalar vatandaşları ne ölçüde etkiledi? Bugün sosyal ve dini bölünmelerde bir artış görüyor muyuz? Konferans, Türkiye’nin son yıllardaki siyasi ve toplumsal gündemine ilişkin çeşitli konular ve tartışmalar aracılığıyla laiklik konusundaki popüler algıların

4 Kasım 2015 Çarşamba 14:30’da IFEA’daAnaid Donabédian (Inalco)Sunum İngilizcedir « Ermeni Okulu’nun eğitim sorunları: Türkiye, Fransa, Lübnan, hangi zorluklar, hangi başarılar? » Ermeni diasporasının okullarının tümü, köklerini, 19. yüzyılın ikinci yarısı ile 20. yüzyılın başları arasında dikkate değer bir okul ağının kurulduğu Osmanlı İmparatorluğu’nda kurulan bir gelenekte bulur. Bu okullardan bazıları Paris bölgesindeki Raincy’de Tebrotzassère gibi sürgünde aynı adla faaliyetlerini sürdürürken, bazıları Türkiye’de faaliyetlerini sürdüren ünlü Getronagan ve Yessayan liseleri gibi bazıları da yerel olarak ortaya çıkan yeni ihtiyaçlara göre yerel olarak oluşturulmuştur. topluluk.Son yirmi yılda, sayıları daha az olan Batı toplumlarında (Fransa, Kaliforniya, Kanada) bir canlanma yaşarken, Türkiye ve Liban’da (topluluğun demografisine göre) oldukça istikrarlı kaldılar. Ülkenin eğitim politikasına (Devletle yapılan sözleşmeler yoluyla ya da sadece yerel mevzuat yoluyla) bağlı olan