La Turquie, sous la direction de Semih VANER, Paris, Fayard / Ceri, 2005, 727 pages On trouvera en particulier des chapitres rédigés par des chercheurs actuels ou d’anciens chercheurs de l’IFEA à côté de l’un des derniers écrits de Stéphane Yerasimos Chapitre premier par Stéphane Yerasimos: ”L’obsession territoriale ou la douleur des membres fantômes” Chapitre III par Jean Marcou « Le mouvement constitutionnel turc » Chapitre X par Faruk Bilici: “L’islam à la fin de l’Empire ottoman et dans la république kémaliste: diversité et modération” Chapitre XI par Élise Massicard: “La question alévie” Chapitre XII par Jean-François Pérouse: “Reposer la “question kurde” Chapitre XIX par Timour Muhiddine: “La question du roman” Chapitre XXII par Nicolas Monceau: “Cinéma et identité nationale”

Samim AKGÖNÜL, Le Patriarcat grec-orthodoxe. De l’isolement à l’internationalisation, de 1923 à nos jours, Paris, Maisonneuve et Larose et IFEA, 2004, 214 pages Historien et politologue, spécialiste des minorités religieuses, Samim Akgönül enseigne à l’université Marc Bloch de Strasbourg et fait des recherches au laboratoire « Société, Droit et Religion en Europe » du CNRS (Strasbourg). Longtemps Eglise purement locale pour les autorités turques, le Patriarcat grec orthodoxe de Constantinople a su devenir dans la deuxième moitié du XXe siècle, une institution internationale de poids dans le monde orthodoxe. Les débats sur son caractère « œcuménique » continuent de faire planer un flou sur son statut réel. Après avoir été menacé d’exil lors de la création de la République turque en 1923, le Patriarcat

Jean-François PEROUSE, La Turquie en marche. Les grandes mutations depuis 1980, éd. de la Martinière, Paris, 2004 ISBN 9782846751117 Auteur d’une thèse sur Ankara au début de la République, Jean-François Pérouse est pensionnaire scientifique et responsable de l’Observatoire Urbain d’Istanbul (OUI) à l’Institut français d’études anatoliennes. La Turquie est en train de vivre une véritable révolution silencieuse. Le Code pénal et la Constitution ont été sérieusement refondus, le Code civil a été révisé, et une série de lois visant à réformer l’administration publique a été votée. Ces formidables changements sont certes liés à l’agenda européen, mais ils s’expliquent tout autant par les aspirations croissantes des Turcs eux-mêmes, qu’on ne peut pas passer sous silence. Longtemps marqués par le coup d’État

Jean-François PEROUSE, La Turquie en marche. Les grandes mutations depuis 1980  Auteur d’une thèse sur Ankara au début de la République, Jean-François Pérouse est pensionnaire scientifique et responsable de l’Observatoire Urbain d’Istanbul (OUI) à l’Institut français d’études anatoliennes. La Turquie est en train de vivre une véritable révolution silencieuse. Le Code pénal et la Constitution ont été sérieusement refondus, le Code civil a été révisé, et une série de lois visant à réformer l’administration publique a été votée. Ces formidables changements sont certes liés à l’agenda européen, mais ils s’expliquent tout autant par les aspirations croissantes des Turcs eux-mêmes, qu’on ne peut pas passer sous silence. Longtemps marqués par le coup d’État militaire de 1980, les citoyens se sont éveillés;

Gilles BERTRAND, Le conflit helléno-turc: la confrontation de deux nationalismes à l’aube du XXIe siècle, Paris, Maisonneuve et Larose et IFEA, 2004, 390 pages. À l’heure où la Turquie met tout en œuvre en vue de sa future adhésion à l’Union européenne, les relations qu’elle entretient avec son voisin grec ainsi que le conflit chypriote sont d’une importance capitale. Depuis longtemps les relations entre la Turquie et la Grèce sont tendues, et particulièrement depuis l’invasion par l’armée turque en 1974 de la partie nord de Chypre. S’agit-il, comme on le croit trop souvent, uniquement d’un conflit politico-stratégique complexe ? L’auteur de cet ouvrage s’est fixé pour objectif de dépasser cette approche traditionnelle. Il se situe dans une perspective socio-historique et

Birol CAYMAZ, Les mouvements islamiques turcs à Paris, L’Harmattan, 2003, 282 pages Docteur en sociologie politique, Birol Caymaz est enseignant à l’Université de Galatasaray et à l’Université de Yeditepe à Istanbul. L’islam politique suscite en France autant de curiosité que de préjugés et d’incompréhension. Il est d’autant plus important de ne pas céder à la facilité d’une sociologie journalistique qui privilégie le sensationnel au détriment de l’interprétation rigoureuse et approfondie. C’est en quoi cet ouvrage est exemplaire: à la simplification abusive d’une conception réductrice et essentialiste de l’islam, il substitue l’analyse d’une réalité complexe. L’auteur nous introduit dans la logique et le fonctionnement des communautés islamiques turques de France, qui ne font parler d’elles qu’à l’occasion des conflits suscités dans