Organisateurs : Julien Paris et Nora Şeni Dans le cadre du cycle 2011-2012 des séminaires proposés par l’Institut Français d’Études Anatoliennes, l’Observatoire des Politiques Culturelles d’Istanbul vous convie cette année au séminaire pluridisciplinaire “Cultures et Territoires”. Tous les mois seront invités des chercheurs et des professionnels du monde de la culture et de la communication, jeunes ou confirmés, qui permettront de saisir les mutations qui traversent les politiques culturelles à Istanbul. Ce séminaire propose de réflechir et de débattre des orientations, des usages, des instruments et des acteurs des politiques culturelles mettant en exergue leur dimension territoriale.  Programme : Le séminaire se tiendra à une fois par mois le jeudi à 18h, dans la salle de conférence de l’IFEA. Les conférences

Organisateur : Işık Tamdoğan {div float:left}{module Sem_isik|showtitle=1}{/div} La question de « l’appartenance locale et ses droits » est encore trop peu étudiée en ce qui concerne les villes ottomanes. Il n’est souvent pas aisé de comprendre les limites administratives qui délimitaient l’appartenance à la ville, ni de savoir à partir de quel moment les individus étaient considérés comme des résidents permanents par les instances administratives. Alors que les règlements administratifs semblent établir une ligne de partage très claire sur les droits (de résidence et de travail) et obligations (fiscales par exemple) des résidents permanents d’une part et des « gens de passage » de l’autre, les études sur les sources montrent bien souvent que les villes ottomanes vivaient par la

Düzenleyen : Işık Tamdoğan {div float:left}{module Sem_isik}{/div} “Yerel aidiyet ve bununun hukuksal olarak nasıl meşrulaştırıldığı” osmanlı çalışmalarında henüz üzerinde az durulmuş bir konudur. Kentlere aidiyetin resmi sınırlarını çizen kuralların idarî olarak neye tekabül ettiğini anlamak ya da bireylerin hangi andan itibaren ve hangi kriterlere göre bir kentin resmî sakini olarak kabul edildiğini kavramak, çoğunlukla mümkün olmamaktadır. Osmanlı dönemi idarî makamları, sürekli olarak kentde sakin olanların hak (ikamet ve çalışma hakkı gibi) ve yükümlülüklerini (malî yükümlülükler gibi) kentde geçici olarak bulunan kimselerinkinden çok açık şartlar ile ayırmış ve belirlemiş gibi gözükmekle beraber, arşiv belgeleri ve kaynaklar üzerine yapılmış çalışmalar, osmanlı döneminde kentlerin çok hareketli bir nüfus barındırdıklarını ve genelde “sakinler” ile “geçici” olarak kentde bulunanlar arasındaki çizginin sanıldığı kadar keskin olmadığını gösternektedir.

Organisateur : Loubna Lamrhari {div float:left}{module Sem_loubna}{/div} Les musées d’histoire et les lieux de mémoire muséifiés, en Turquie, sont ici envisagés comme des lieux d’histoire et de mémoire, de production narrative et de consommation culturelle. Nous nous intéresserons en particulier à la mise en scène et aux usages du passé notamment dans la production d’un discours sur la guerre et sur la paix. Ce séminaire privilégiera une approche pluridisciplinaire et se focalisera sur les thématiques suivantes : construction du récit historique officiel, fonction sociale et politique des stratégies muséales, héritages et enjeux mémoriels en Turquie. Les sessions se tiendront à l’Institut Français d’Études Anatoliennes, de décembre 2011 à mai 2012, sous la forme de conférences mensuelles. Des visites de musées seront également

Organisateurs : Nicolas Elias et Nikos Sigalas On boit rarement seul et boire s’inscrit le plus souvent dans une sociabilité qui ne peut jamais se réduire au simple divertissement. Au contraire, rien de moins anodin, rien qui n’engage plus, en Turquie, que le fait de boire – ou de ne pas boire. C’est que l’alcool réunit autant qu’il sépare. Il réunit, et l’on pense, a maxima, au rituel alévi où le partage de l’alcool (dem) tient encore une fonction sacrée (à l’instar des premiers chrétiens) : l’alcool comme communion. Il sépare, on n’en doute pas, dans un pays à majorité musulmane, mais dans des modalités toujours plus complexes qu’une opposition binaire musulman/non-musulman (le rituel alévi l’illustre bien). Et s’il faudra