Bağlam Türkiye, Suriye’ye doğrudan komşu (900 km ortak kara sınırına sahip) bir ülkedir ve Suriye’deki müdahale sisteminin önemli bir parçasıdır. Avrupalı ​​cihatçılar tarafından her iki yönden de geçilen bu ülke, aynı zamanda Suriye’ye cihatçı salan bir ülke. Son olarak, Avrupa İslam’ının varyantlarından birini oluşturan Batı Avrupa’daki büyük bir Türk diasporasının bir deniz başıdır (Batı Avrupa’da, yarısından fazlası Avrupa vatandaşlığını kazanmış 4,5 milyon Türk vardır. ). Bu nedenle Türkiye, 2015 yılında Avrupa’yı ve dünyayı etkileyen Suriye’deki ve (ve ötesinde, « Müslüman dünyasındaki ») durumla ilgili ayrım gözetmeyen şiddet olgusunu anlamak için kilit bir ülkedir. Hem demografik ağırlık, hem bölgesel durum hem de “Müslüman dünya”nın tamamındaki nüfuz nedeniyle, Türkiye’deki görüşler ve temsiller, Müslüman dünyasının şemalarının gelişiminin daha geniş bir şekilde anlaşılması için açıklayıcı ve hatta

Bu araştırma, yerel olarak kültürel politikaların ve eylemlerin oluşumunu ve bunların bir yandan yerel bölgelerin inşası üzerindeki etkilerini ve diğer yandan kültür kavramları üzerindeki etkisini analiz etmektedir. Böylece, bakış açısını kaydırarak – araştırma büyük ölçüde metropollere, özellikle de İstanbul’a odaklanarak ve ulusal bir sorgulamayı benimseyerek, Türkiye’de yeni bir kültürel eylem sorgulaması üretmeyi amaçlıyor. ANR Transfaire projesi kapsamında Nisan 2015’te bu tema üzerine bir çalışma günü düzenlendi. Muriel Girard, Cilia Martin, Jean-François Polo, Clémence Scalbert Yücel, Lydia Zeghmar tarafından giyilir.

« Kadınlar tarafından tasavvuf müziği ve dansı pratiği: Paris ve İstanbul’da ney ve semâ üzerinden ritüellerin modernleşmesi »Ayşe AkyürekEPHE’de (GSRL – UMR 8285), Thierry Zarcone danışmanlığında yürütülen tez Ünlü mutasavvıf Mevlânâ Celâleddîn Rûmî’den esinlenen ve Batı’da semazenlerin kardeşliği olarak bilinen Mevlevilik, semâ ve ney ile sembolize edilir. Kelime anlamı olarak « duymak » anlamına gelen semâ, seyr-i sulûk (manevi yolculuk) sırasındaki dönme dansının uygulanmasından ibarettir. Ney ise dervişlerin manevi yolculuğunun gerçekleştiği sözde ayin töreninin ana çalgısıdır. Bu iki uygulama, çoklu metaforik çağrışımlarıyla sembolik ve kutsaldır. Nitekim nefsin öldürülmesinden insan-ı kâmil’in temsiline kadar semâ ve ney tasavvufun temel esaslarını ifade eder. Mustafa Kemal Atatürk’ün 1925 yılında yaptığı reformlar kapsamında yasaklanan, 1950’li yıllarda yeniden kültür mirası olarak ortaya çıkan Mevlevihane, her geçen gün yeni taraftarların ilgisini çekiyor.

“Güzel davranışlar ve iyi dans etmek. Tire (Türkiye) folklor ortamında bir etiğin aktarımı »Lydia ZeghmarEtnoloji ve Karşılaştırmalı Sosyoloji Laboratuvarı (Paris Ouest Nanterre-La Défense Üniversitesi)Tez danışmanı: Michael Houseman Türkiye’nin Ege bölgesinde İzmir ilinde bulunan orta büyüklükteki bir kasaba olan Tire’de uzun vadeli bir etnografik araştırmaya dayanan bu doktora araştırması, yerel girişimlerin – birleştirici, kurumsal ve hatta bireysel – tanımlanmasına ve analizine odaklanmaktadır. Zeybek müziko-koreografik repertuarının tanıtım alanı. Bu eser özellikle dans alanına bağlıdır. Gerçekten de, tarihsel olarak, halk danslarının ulusal bir konuyu şekillendirmede ve üretmede özellikle etkili bir etkinlik olduğu kanıtlanmıştır. Bununla birlikte, dansın kendisiyle daha az ilgileneceğim, bu pratiğin sosyal formlar ve hassas deneyimler arasında aracılık ettiği bağlantıyla ilgileneceğim. Gerçekten de, Ankara folklor derneği içinde daha önce yapılmış bir araştırma,

Araştırmacı: Yohanan BenhaimDoktora öğrencisi, Paris Üniversitesi 1 Bu doktora tezinin amacı, Türk dış politikasının Irak Kürdistanı ve Suriye’nin Kürt bölgelerine yönelik üretilme biçimini açıklamaktır. Bürokratik mücadeleler, devletin dönüşümü ve kamu politikalarına ilişkin çalışmaların çapraz katkıları sayesinde, bu araştırma ağırlıklı olarak devlet, özel ve yerel aktörler arasındaki etkileşimlere odaklanmaktadır. Böylece hem Türk dış politikasındaki paradigmatik değişimi hem de farklı çıkarlara sahip farklı aktör koalisyonları arasındaki mücadelelerin ve müzakerelerin ürünü olarak belirli kamu eylemi kriterlerinin paradoksal kalıcılığını açıklamaya çalışıyoruz. Bu araştırma, Türkiye’de devletin üniter olmayan karakterini ve bir yandan devlet sahasının içinde ve dışında, diğer yandan farklı güç ölçekleri arasındaki mübadelelerin önemini vurgulamayı amaçlamaktadır. Birinci Körfez Savaşı’ndan günümüze Irak ve Suriye’deki Kürt bölgelerinde Türk dış politikasının ortak üretim biçimlerinin evrimini sorgulayarak, dış

Araştırmacı: Jean-Baptiste Le MoulecAix-en-Provence IEP’de doktora öğrencisi. CNRS Bu doktora tezi, Arap Ortadoğu’daki Türk uzmanlara odaklanan seçkinler sosyolojisi ile kamu politikası sosyolojisinin kesiştiği noktada yer almaktadır.2000’li yılların ortalarından itibaren Türkiye’de Ortadoğu’da sözde “akademik” üretim hacmi önemli ölçüde artarken, Arap ülkeleri ve İslam ile ilgili bir dizi tema Türk ordusu önünde fiilen yasaklandı. komuta AKP hükümeti tarafından diz çöktü (2003-?). Aynı şekilde, televizyon programları, köşe yazıları ve raporlar, üniversite araştırma merkezleri, konferanslar ve diğer çalıştaylar aracılığıyla Türk “Ortadoğu uzmanları” ve düşünce kuruluşlarının (Stratejik düşünce ve düşünce okulları) hem medyada hem de akademik çevrelerde görünürlüğü artırılabilir. Arap ülkeleriyle ilgili olarak Türk uzmanlık alanının göz kamaştırıcı genişlemesine öncülük eden sebepler ve mekanizmalar hakkında sorgulamaya davet etmekten geri kalmamaktadır.  Bu uzmanların biyografilerini toplamayı amaçlayan bir