En 1999 la municipalité de Téhéran crée les conseils de quartier. Ces 375 conseils élus au suffrage universel ont été définis dans les textes juridiques comme des institutions consultatives et apolitiques. La création de ces conseils avait pour objectif « d’impliquer les citoyens dans les questions de politiques locales». Dans une métropole de douze millions d’habitants représentés par seulement quinze conseillers municipaux, il s’agissait de mettre en place une institution intermédiaire, lien entre les concitoyens (hamshahri) et les institutions municipales. Ces conseils locaux ont des prérogatives qui se construisent autour de deux concepts, la concertation (moshâverat) et la participation (moshârekat). Elles se déclinent principalement selon trois axes : « définir les problèmes du quartier à partir de la valorisation des

L’épicier est un acteur urbain diffus, implanté de manière fine dans le tissu urbain stambouliote. Ainsi, il occupe une position privilégiée au sein des quartiers et par les interactions quotidiennes qu’il entretient avec les habitants des immeubles alentour, il peut constituer pour eux, un repère, un ancrage donnant de l’épaisseur à l’idée de l’existence d’une « vie de quartier ». Le magasin, en tant qu’espace public, support de rencontres et d’échanges dont l’épicier est le médiateur pourrait donc être un pôle d’attraction à partir duquel se dessinerait un espace de relations de proximité et d’interconnaissance à la base de l’identification d’un « quartier ». Mais voilà, il se trouve que l’épicier, malgré son implantation stratégique au plus près des habitants, évolue dans un contexte

Durant les vingt dernières années, le centre athénien est le premier point d’entrée pour nombreux migrants qu’arrivent dans le pays. Plus récemment, l’entreprenariat ethnique connait un fort accroissement à travers la présence des commerces de détail et des services qui répondent aux besoins des nouveaux arrivés. Spécifiquement, les migrants chinois occupent plus de 300 fonds de commerce et, sur certaines rues, ils sont très visiblement majoritaires. Dans le quartier central de Metaxourgio, ils suivent une insertion socio spatiale toute particulière et forment une « centralité » commerçante, tournée principalement vers le commerce en gros et les activités d’importation. Ce même quartier, est marqué par un processus de revalorisation urbaine, mené par des investissements privés, ainsi que par des projets publics. Nous observons

Beyrouth expose à ses visiteurs une géographie confuse, violente, perturbante. Au sein du système métropolitain fragmenté, les marges socio-spatiales « invisibilisées » semblent être des espaces à la fois paupérisés, à l’écart des transformations urbanistiques, et en profonde mutation.Espace-temps à priori établis, la banlieue arménienne et les camps palestiniens voient un nombre croissant de travailleurs africains et asiatiques s’y installer, nouveaux venus qui renouvellent le prisme de lecture sur des quartiers jusqu’alors considérés comme hors la ville. Beirut exposes to its visitors a confused, violent and disturbing geography. In the middle of the fragmented metropolitan system, the “hidden” socio-spatial margins seem to be at the same time pauperized, outside the urban transformations and in a deep mutation.An increasing number of African and Asian workers