Franck Mermier, « BOISSIÈRE Thierry (dir.), Chaalan : formation et mutations d’un quartier de Damas : 1920-2010 », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 149. https://journals.openedition.org/remmm/14905. Cet ouvrage, dont les textes ont été réunis par Thierry Boissière, était très attendu. Il est dédié à l’anthropologue Jean Métral (1933-2002) qui a été l’initiateur du projet Chaalan dans sa dimension anthropologique. Cette monographie d’un quartier emblématique de Damas présente les résultats d’un programme de recherche franco-syrien lancé en 2001 par l’Atelier du Vieux Damas à l’Institut Français du Proche-Orient (IFPO), qui avait fait l’objet d’une convention entre l’IFPO et le Groupe de recherche et d’études sur la Méditerranée et le Moyen-Orient (GREMMO, aujourd’hui disparu) situé à Lyon.  Dans son Préambule, l’historienne Sarab Atassi rappelle que le choix d’étudier ce

Franck Mermier, « ABAZA Mona, Cairo Collages. Everyday life Practices after the Event », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 149. https://journals.openedition.org/remmm/14879.   Mona Abaza, professeure de sociologie à l’Université américaine du Caire, a entrepris dans ses « collages du Caire » de présenter une chronique sociologique de la vie d’un immeuble de cette ville qu’elle a habité entre 2016 et 2017. Elle mentionne, en introduction, plusieurs œuvres de fiction et de sciences sociales que l’on pourrait rassembler dans le genre de la biographie d’immeuble. Dans cette généalogie où l’on retrouvera sans surprise, La vie mode d’emploi de Georges Perec (1978), et le best-seller égyptien L’immeuble Yacoubian d’Alaa Al-Aswani (paru en 2002 en Égypte). On aurait pu ajouter un précurseur dans la fiction arabe que représente L’immeuble de Mathilde de Hassan Daoud. Ce

Erdal Kaynar (dir.) Le langage socio-politique turc-ottoman et ses transformations, XIXe-XXe siècles European Journal of Turkish Studies 31 | 2020. DOI : https://doi.org/10.4000/ejts.6869869 Ce numéro propose de discuter l’utilité d’une sémantique historique pour les études ottomanes. Il se veut aussi une mise au point critique, nécessaire à la fois pour préciser les apports possibles d’une telle approche et pour identifier les risques d’une reprise hâtive d’un courant en vogue. Erdal Kaynar De la philologie à la sémantique historique en études ottomanes  Marc Aymes How Language Change Actually Took Place  ‘Altering’ in Late Ottoman Legal and Bureaucratic Practice Özgür Türesay The Political Language of Takvîm-i vekayi:the Discourse and Temporality of Ottoman ‘Reform’ (1831-1834)  Darina Martykánová Science and Technology in the Ottoman Language of Power (1790s-1910s).  Rethinking the State, the Economy,

Franck Mermier, « Urban Cosmopolitanisms in the Arab World: Contribution in the Theoretical Debates », in Catherine Lejeune, Delphine Pagès-El Karoui, Camille Schmoll et Hélène Thiollet (dir.), Migration, Urbanity and Cosmopolitanism in a Globalized World, Cham (Suisse), Springer, 2021, pp. 55-65. https://doi.org/10.1007/978-3-030-67365-9_5   The notion of cosmopolitanism has been the subject of many definitions and has attracted renewed interest in the context of globalization. Cosmopolitanism, however, in a sociological perspective, has two main meanings. It can refer to the skills of individuals who are able to move between different worlds precisely because of their cosmopolitan cultural capital. It also refers to the ethnic, cultural and religious plurality of cities, some of which may be more cosmopolitan than others. The two seem inseparable since the degree of cosmopolitanism

Çelik, Adnan. 2021. “Keep Your Mouth Shut in the Day and Your Door Shut at Night ». Intra-Kurdish Violence in the Shadow of the State: The Case of Hizbullah in Kurdistan of Turkey. Kurdish Studies 9 (1). pp. 37-57. https://doi.org/10.33182/ks.v9i1.563. This article focuses on the main three limitations of the current studies on Hizbullah, an Islamist organisation in Turkey operative during the 1990s: the lack of historicisation of the trajectory of Hizbullah and its members, the lack of consideration of the spatial dimension of its spread and the absence of grounded studies about how it has functioned at the local level. Taking the case of Silvan, a small town in the province of Diyarbakir, the article investigates and analyses Hizbullah’s repertoire of action in

Lamesa Anaïs, « Les différents sens du terme Καππαδοκία dans la Géographie de Strabon », Dialogues d’histoire ancienne, 2021/Supplément22 (S 22), pp. 209-225. https://www.cairn.info/revue-dialogues-d-histoire-ancienne-2021-Supplément22-page-209.htm La construction littéraire du territoire cappadocien semble débuter dès le Ve siècle avant J.-C. par Hérodote. Sa définition se précise progressivement à mesure que l’Anatolie est parcourue. Avec le traité d’Apamée (188 avant J.-C.), un clientélisme s’établit entre le roi de Cappadoce et Rome, l’un dépendant économiquement et militairement de l’autre. Ces rapports étroits accélèrent la connaissance géographique de la région. Au tout début du Ier siècle après J.-C., Strabon paraît définir la zone. Curieusement, après l’intégration du royaume de Cappadoce à l’Empire romain par Tibère (17 après J.-C.), les auteurs antiques rencontrent des difficultés à comprendre le sens du terme Καππαδοκία, puisqu’il désigne à la fois un district,