A. Schlaeper, P. Bourmaud et I. Hassan (dirs.) Fantômes d’Empire Persistances et revendications d’ottomanité(s) dans les espaces post-ottomans. Revue des Mondes musulmans et de la Méditerranée 148. https://journals.openedition.org/remmm/13927. Construites sur l’idée que les peuples « s’étaient endormis » pendant des siècles de domination ottomane avant de se réveiller au son d’une modernité tardive, les historiographies nationales du Moyen-Orient ont présenté la sortie de l’Empire ottoman comme une rupture. La réalité de ces transformations ne saurait être remise en question, car cette époque charnière témoigne d’une multitude de reconversions, cultivées comme des projets politiques par les nationalismes de la région. Il nous apparaît pourtant qu’on donne à l’effacement de l’Empire ottoman de la carte politique une portée globale forcée et mécanique. De même

Franck Mermier, « BRONES Sophie, Beyrouth dans ses ruines », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 149. https://journals.openedition.org/remmm/14914. Cet ouvrage, tiré d’une thèse en anthropologie soutenue en 2010, présente les résultats d’une enquête menée à Beyrouth, entre 2005 et 2010, et qui traite du rapport aux ruines et au patrimoine dans une ville toujours balafrée par les destructions de la guerre du Liban (1975-1990), sans compter celles de la guerre de 2006 et de l’explosion du port en août 2020. Les études sur la reconstruction du centre-ville et le patrimoine urbain de Beyrouth ont été nombreuses, tandis que celles sur les mémoires de la guerre du Liban se sont développées depuis les années 2000.  Sophie Brones a relié ces deux thématiques à travers une approche

Franck Mermier, « BOISSIÈRE Thierry (dir.), Chaalan : formation et mutations d’un quartier de Damas : 1920-2010 », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 149. https://journals.openedition.org/remmm/14905. Cet ouvrage, dont les textes ont été réunis par Thierry Boissière, était très attendu. Il est dédié à l’anthropologue Jean Métral (1933-2002) qui a été l’initiateur du projet Chaalan dans sa dimension anthropologique. Cette monographie d’un quartier emblématique de Damas présente les résultats d’un programme de recherche franco-syrien lancé en 2001 par l’Atelier du Vieux Damas à l’Institut Français du Proche-Orient (IFPO), qui avait fait l’objet d’une convention entre l’IFPO et le Groupe de recherche et d’études sur la Méditerranée et le Moyen-Orient (GREMMO, aujourd’hui disparu) situé à Lyon.  Dans son Préambule, l’historienne Sarab Atassi rappelle que le choix d’étudier ce

Franck Mermier, « ABAZA Mona, Cairo Collages. Everyday life Practices after the Event », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 149. https://journals.openedition.org/remmm/14879.   Mona Abaza, professeure de sociologie à l’Université américaine du Caire, a entrepris dans ses « collages du Caire » de présenter une chronique sociologique de la vie d’un immeuble de cette ville qu’elle a habité entre 2016 et 2017. Elle mentionne, en introduction, plusieurs œuvres de fiction et de sciences sociales que l’on pourrait rassembler dans le genre de la biographie d’immeuble. Dans cette généalogie où l’on retrouvera sans surprise, La vie mode d’emploi de Georges Perec (1978), et le best-seller égyptien L’immeuble Yacoubian d’Alaa Al-Aswani (paru en 2002 en Égypte). On aurait pu ajouter un précurseur dans la fiction arabe que représente L’immeuble de Mathilde de Hassan Daoud. Ce

Erdal Kaynar (dir.) Le langage socio-politique turc-ottoman et ses transformations, XIXe-XXe siècles European Journal of Turkish Studies 31 | 2020. DOI : https://doi.org/10.4000/ejts.6869869 Ce numéro propose de discuter l’utilité d’une sémantique historique pour les études ottomanes. Il se veut aussi une mise au point critique, nécessaire à la fois pour préciser les apports possibles d’une telle approche et pour identifier les risques d’une reprise hâtive d’un courant en vogue. Erdal Kaynar De la philologie à la sémantique historique en études ottomanes  Marc Aymes How Language Change Actually Took Place  ‘Altering’ in Late Ottoman Legal and Bureaucratic Practice Özgür Türesay The Political Language of Takvîm-i vekayi:the Discourse and Temporality of Ottoman ‘Reform’ (1831-1834)  Darina Martykánová Science and Technology in the Ottoman Language of Power (1790s-1910s).  Rethinking the State, the Economy,

Franck Mermier, « Urban Cosmopolitanisms in the Arab World: Contribution in the Theoretical Debates », in Catherine Lejeune, Delphine Pagès-El Karoui, Camille Schmoll et Hélène Thiollet (dir.), Migration, Urbanity and Cosmopolitanism in a Globalized World, Cham (Suisse), Springer, 2021, pp. 55-65. https://doi.org/10.1007/978-3-030-67365-9_5   The notion of cosmopolitanism has been the subject of many definitions and has attracted renewed interest in the context of globalization. Cosmopolitanism, however, in a sociological perspective, has two main meanings. It can refer to the skills of individuals who are able to move between different worlds precisely because of their cosmopolitan cultural capital. It also refers to the ethnic, cultural and religious plurality of cities, some of which may be more cosmopolitan than others. The two seem inseparable since the degree of cosmopolitanism