Most of the time, the countries of the South Caucasus are being scrutinized from Moscow, Istanbul, and Tehran, the capital cities of the former empires that ruled the region for centuries and struggled for control over these territories. And indeed, be it the Russian, and then the Soviet empires, or the Persian and Ottoman empires, the Caucasus has been, and still is, very much affected by the influence of regional powers in a wide range of areas. As far as identity issues in the Caucasus are concerned, they tend to be studied mainly through post-Soviet lenses due to the influence of the Soviet nationalities policy. Although this inheritance still appears relevant today, the conference aims to put the emphasis on

Marc de Ferrière le Vayer (Tours Üniversitesi)« Somut olmayan bir kültürel miras olarak yemek, Fransızların gastronomik yemek örneği »4 Haziran 2015 Perşembe, saat 17.30’da Palais de France’da Somut olmayan kültürel miras olarak gıda, Fransızların gastronomik yemek örneği 2003 UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras sözleşmesinin onaylanmasından sonra, Fransa’nın bu mirasın tanımına katılmada önemli bir rol oynayabileceği ortaya çıktı. İki nokta çok önemli görünüyordu. İlki, sözleşmenin kendisini oluşturabilecek unsurların bir listesini önermediği ve bu açıdan açık olduğu gerçeğine dayanıyordu. Fransa’nın pozisyonu, ilk sınıflandırılmış unsurların, mümkünse açık bir şekilde listenin tanımlanmasına yardımcı olacağı yönündedir. İkinci nokta, biz 10 yılı aşkın bir süredir gıda konusuyla uğraşırken, yemeğin gerçekten bir kültür olduğuna ve unsurlarının Fransa’nın somut olmayan kültürel mirasının bir parçası olduğuna ikna olduk. Fransız mutfağında herhangi bir üstünlük iddia

Türkiye’de sosyal bilim alışverişi için özel bir yer olarak EHESS18 Haziran 2015 Perşembe 14:30-18:30 arası IFEA’da, 14:00-16:00 (Fransız saati) arasında EHESS’teki yönetim kurulu odasında video konferansDerya FIRAT (sosyoloji, Güzel Sanatlar Üniversitesi Mimar-Sinan) tarafından düzenlenen EHESS’in 40. yılı vesilesiyle Türkiye’de sosyal bilim alışverişi için özel bir yer olarak EHESS Türkiye’de Fransız geleneğinin sosyal bilimlerinin işgal ettiği yer, hiçbir şekilde basit bir aktarıma indirgenemez. Türkiye’nin siyasi, ekonomik ve sosyal kısıtlamalarıyla uğraşmak zorundalar. Bunlar, araştırma konularının ve ilgili sorunların seçimini, uygulanabilir ve meşru yöntemlerin çeşitliliğini ve ayrıca hipotezlerin ve teorik yönelimlerin inşasını etkiler. Bu açıkça içeriklerinde ve yönelimlerinde önemli değişikliklere yol açar. Öte yandan, Türkiye gibi bir ülkede insan ve toplum bilimlerinin uluslararasılaşmasına İngilizcenin yoğun olarak kullanıldığı bir ülkede eşlik edilirse, çağdaş dünyaya ilişkin eleştirel

Program ve bilgiler URL’de mevcuttur: http://manuscrits.hypotheses.org/747

Uluslararası konferans – I * INALCO – CERMOM tarafından « İnsan ve toplum bilimlerini aktaran ve tercüme eden: Arapça / İbranice / Türkçe » IFEA / Galatasaray Üniversitesi / Orient-Institut İSTANBUL işbirliği ile 19-20 Kasım 2015 Tanıtım Bilimsel bir topluluk, kendini inşa etmek için üyeleri arasında bir şekilde eşitlikçi ilişkilere ihtiyaç duyar. Minimum düzeyde karşılıklı tanıma ve karşılıklı tanıma gerektirir. Çok güçlü bir asimetri durumunda, gerçekten sağlıklı bir ilişki kurulamaz. Fransa, Arap ülkeleri, İsrail ve Türkiye arasında, kültürlerarası alışverişin bir kriteri olarak alınırsa, her iki tarafın da diğerinin dilinden yaptığı çeviriler – hangi disiplinler dikkate alınırsa alınsın – ‘başka yerlerde’ farklılık açıktır. Hala Fransızca yayınlanmış eserleri yoğun bir şekilde çeviriyoruz, edebiyat dışında Arapça, İbranice ve Türkçe’den Fransızca’ya çevrilen eserler (ve yine de dengesizlik bariz

2 ve 4 Kasım IFEA’da ve 3 Kasım Yıldız Teknik Üniversitesi’ndeSunumlar İngilizcedir. Uluslararası İlişkili Laboratuvar « Osmanlı İmparatorluğu’nda Arap Felsefesi », Jean Pépin Center (CNRS, UMR 8230), Yıldız Teknik Üniversitesi’nin beşeri ve sosyal bilimler bölümü, LEM (CNRS, UMR 8584) ve ayrıca IFEA ve Fransız ve Batılı araştırmacıların çalışmalarını, Osmanlı dünyasında Arap felsefesinin kabulü sorununa ilişkin Türk araştırmacıların çalışmalarına yakınlaştırmayı amaçlamaktadır. Bu konudaki ilk çalıştayını 2-4 Kasım tarihleri ​​arasında düzenliyor. Osmanlı İmparatorluğu, 13. yüzyıldan itibaren felsefenin teoloji gibi diğer düşünce alanlarıyla ilişkisini el -Īğī (14. yüzyıl), et-Taftāzānī (ö. 1390) veya el-Devvânî (ö. 1502), tasavvuf veya doğa bilimleri ve matematik. Bu eserlerin bazılarının okul müfredatında yer almasıyla, Arap felsefesinin belirli disiplinleri, kim olursa olsun, İbn Kemal Paşa (m. 1536) gibi bir Şeyhülislâm söz konusu